釋厚觀
伍、印順導師讚歎的菩薩精神
二、龍樹所處的時代及其論著
在談到龍樹的菩薩觀之前，先簡單提一下龍樹所處的時代及其主要著作。
龍樹菩薩是南印度人，在世的年代大約是西元150年至250年，於說一切有部出家，先讀聲聞三藏，後在雪山的一處佛寺中讀到了大乘經，弘法的影響遍及全印度。
當時多方面傳出的大乘經，數量不少，內容又各有所重，在下化眾生，上求佛道，修菩薩行的大原則下，「初期大乘」經的行解，不免有點龐雜。「初期大乘」流行以來，（西元前五○年～西元二○○年）已經二百多年了。面對：1、印度的神教，2、「佛法」流傳出的部派，3、大乘自身的異義，實有分別、抉擇、貫通，確立大乘正義的必要。龍樹就是適應這一時代的要求，而成為印度佛教史上著名的第一位大乘論師。[1]
由於龍樹菩薩生於南印度，又到北方修學，所以龍樹論有綜貫南北的特色。而且，龍樹所處的時代，不但要面對印度的神教，佛教內部也是部派異說紛紜，又有「般若」、「淨土」、「文殊法門」、「華嚴」、「寶積」、「法華」等各類大乘經的傳出，真是百家爭鳴。其中有重解脫道的，有重菩薩道的；也有重智慧的、重慈悲的、重信願等種種法門都有。
龍樹菩薩處在這樣複雜的環境裡，卻很巧妙地加以抉擇、貫通，調和了「佛法」之解脫道與「大乘佛法」菩薩道之對立。並立四悉檀（宗旨、理趣），以貫攝一切佛法：1、世界悉檀：適應俗情，方便誘導向佛。2、各各為人悉檀：啟發人心向上、向善。3、對治悉檀：針對偏蔽過失而說。4、第一義悉檀：顯示究竟真實。[2]龍樹菩薩本身雖是「重分別抉擇的論師」，但也有「經師隨機方便而貫通」的特長，他的一切論議都是與修持相關聯的。[3]
龍樹菩薩之論著，主要可分為三類：[4]
（一）「抉擇甚深義」的有：
1、《中論》（《根本中論頌》），2、《六十頌如理論》，3、《七十空性論》，4、《迴諍論》，5、《廣破經》，6、《十二門論》，7、《壹輸盧迦論》。
（二）「菩薩廣大行」的有：
1、《大智度論》，2、《十住毘婆沙論》，3、《菩提資糧論》。
（三）其他：
1、《寶行王正論》，2、《寄親友書》。
在諸多龍樹菩薩的論著中，導師提到其中的三部（《中論》、《大智度論》[5]、《十住毘婆沙論》）特別值得注意，如《印度佛教思想史》云：
龍樹學被稱為中觀派，可見《中（觀）論》所受到的重視。龍樹是大乘行者，本於深觀而修廣大行的，所以更應從《大智度論》、《十住毘婆沙論》，去理解大乘的全貌。[6]
由此可知，如要理解龍樹深觀廣行的菩薩思想，除了注意《中論》的緣起性空及假名、中道之外，更應該從闡揚菩薩廣大行的《大智度論》、《十住毘婆沙論》來理解大乘的全貌！不過，從《中論》的內容來看，都是以《阿含經》的教義為主；所引證的經典，都出於《阿含經》，並沒有提到發菩提心，修菩薩行。所以，本文主要以《大智度論》、《十住毘婆沙論》等龍樹論為線索，分別探討導師所讚歎的三種「菩薩偉大精神」。
[1] 印順導師《印度佛教思想史》，p.119-120。
[2] 參見《大智度論》卷1（大正25，59b17-61b18）。
[3]
印順導師《印度佛教思想史》，p.137。
[4] 參見印順導師《空之探究》，p.205-206；《印度佛教思想史》，p.125。
[5] 有些學者質疑《大智度論》之作者與《中論》之作者龍樹並非同一人。有關此問題，參見印順導師《大智度論之作者及其翻譯》，東宗出版社，1992年8月初版，1993年5月增訂本，p.21-33。
[6] 印順導師《印度佛教思想史》，p.126。
《深觀廣行的菩薩道》惠敏法師．序
《深觀廣行的菩薩道》自序
《深觀廣行的菩薩道》目次
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想 一、前言
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想 二、戒的定義
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想 三、戒的種類
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想 四、初期大乘佛教的戒學──十善道
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想 五、龍樹戒學的立場
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想 六、結論
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道 一、前言
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道 二、十善道是凡夫及二乘與大乘共學的法門
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道 三、以十善道為尸羅波羅蜜的理由
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道 四、持戒與破戒
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道 五、在家菩薩與出家菩薩
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道 六、結論
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便 一、前言
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便 二、般若波羅蜜
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便 三、方便
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便 四、結語
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜 一、前言
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜 二、「般若波羅蜜」之語意
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜 三、何謂般若波羅蜜
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜 四、緣起﹑空﹑假名﹑中道
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜 五、如何得般若
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜 六、菩薩的般若與二乘的般若
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜 七、結論
《深觀廣行的菩薩道》伍、印順導師讚歎的菩薩精神 一﹑前言
《深觀廣行的菩薩道》伍、印順導師讚歎的菩薩精神 三、龍樹的菩薩精神
《深觀廣行的菩薩道》伍、印順導師讚歎的菩薩精神 四、結語
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道 一、前言
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道 二、解脫道
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道 三、菩薩道
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道 四、結論
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 一、前言
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 二、印順導師對佛教史之分期
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 三、依四悉檀說明「中期佛教」之重點開展
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 四、中期佛教之義解
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 五、中期佛教之修行
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 六、「梵化之機應慎」之意義
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 七、結論
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