2017年6月12日 星期一

故事集137〈放下!放下!〉

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釋厚觀(福嚴推廣教育班,2017.6.10
各位法師、各位居士,大家好!
今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《佛說黑氏梵志經》,在《大正藏》第14967頁上欄到968頁上欄。
過去,一時佛遊化到尼連禪河邊,在那裡一個月,示現十八種神變,度化迦葉兄弟三人及千名弟子,之後展轉來到羅閱祇城(也就是王舍城),停留一年,教化國民,為大眾講法。初成佛道後經過了二年,來到舍衛城,大轉法輪、宣揚法音,開示教導天人及世間人民。
當時,香山有一位梵志名叫迦羅,修得四禪,具足五神通,有天眼通能看透遠近、粗細,有天耳通能遍聞一切音聲,有神足通身能飛行,有他心通能知他人心念,有宿命通能知他人過去從哪裡來生此世間。他講說經義,感動帝釋、梵天及四天王、鬼神、龍,以及閻羅王,都前往聽講;他的言語優雅美妙,聲音柔和就像梵音。大家天天來向他請教,梵志也都不懈怠;名聲遠播,全都來聽講。
那時,閻羅王坐在其中聽聞經法,淚如雨下,抬頭看一看梵志,更加悲傷、哀歎。
那時,梵志問閻羅王:「為什麼悲傷哭泣,淚如雨下?」
閻羅王回答說:「事實歸事實,不能說假話。您現在講經,能言善道,義理非常微妙,就像是蓮華,又像是明月珠。然而,你的壽命將盡,只剩下七天可活命,恐怕很快地就要過世,所以我悲傷得無法克制。而您命終後,將墮入地獄,落入我統領的地界中。我現在回去,專心修法,到時候卻要鞭打您,對您施加五種酷刑。一想到這種情形,心中就更加傷感,難以言喻。」
梵志非常驚訝,心中深思,便問閻羅王說:「我已經獲得四禪,成就五神通,四方之內無與倫比,超越梵天,沒有阻礙。既沒有罪過,為什麼會墮入閻王統領的地獄中?」
閻羅王說:「您臨命終時,將會遇到仇敵等兇惡的境界現前,因而生起瞋恚、恨意,想要加害於人,失去原本修行的品德、正義,因此墮入地獄。」
梵志聽了之後,忽然憂鬱不安、焦急恐懼,不知如何是好,該怎麼辦才能度過這種危難?因此憂愁哀傷、無所適從,心中非常焦慮,坐立不安,時時發出長聲的歎息。
帝釋、梵天及四天王等諸神問他:「為什麼這麼焦躁不安、長聲嘆息?」
梵志回答說:「我只剩下七天就要命終,而且將遇上仇敵來擾亂我的善心,由此緣故,我恐怕將墮落惡道,所以惶恐不安,無法克制自己。」
這時,香山有一些善神,常常前往佛的地方請教學習經典,便對梵志說:「佛出生在世,你不知道嗎?」
梵志回答說:「身為一個凡夫俗子,又怎麼可能知道呢?」
善神又說:「佛為了救濟三界眾生,度化尚未度化的,讓未解脫的得到解脫,使尚未得安穩的得到安穩,救脫一切危急困難,令眾生到達永遠寂靜無為之道。您為什麼不去拜見佛?佛可以讓您脫離困苦危難,長得安寧平靜,與道德相應。」
梵志聽了之後,非常歡喜,就好像黑夜中遇到了光明。於是兩手各取了一棵梧桐、合歡這種美麗的花樹,飛到佛所在的地方。還沒到之前,佛對摩夷說:「世尊大慈大悲,從不曾忘記或捨棄應當度化的眾生。」
這時,佛說了一段偈頌,大意如下:
   「潮水順著岸邊,不曾越過邊際,假使有水神來迴旋擾亂原本的水流,
佛觀察本性空寂,察覺應當得度的眾生,使得一切得到救濟,究竟沒有過失。」
於是梵志飛到佛在的地方,停在虛空中,面向著佛。
佛對梵志說:「放捨!放捨!」
梵志回應說:「謹遵世尊的教導。」便放下右手的梧桐樹,種在佛的右邊。
佛又對梵志說:「放捨!放捨!」
梵志便放下左手拿的合歡樹,種在佛的左邊。
佛又說:「放捨!放捨!」
梵志說:「只有兩棵樹,都已經放下並種在佛的左右兩側,現在我空手站著,還有什麼可放下的呢?」
佛對梵志說:「佛不是要你放下手中的東西。佛說要你放捨的是,前面要捨,後面要捨,中間也要捨,就是一切無執著,這樣才能度過生死種種過患的危難。」
再說了一段偈頌,大意如下:
「你應當放捨根本,也應當放捨枝末,中間沒有處所,這樣才能超越生死的根源。
體悟內六根眼、耳、鼻、舌、身、意無所有,外六塵的色、聲、香、味、觸、法就不會現前,放下六根對六塵的執取,才能早日成就無為解脫。」
黑氏梵志聽了佛的開示,心裡想:「不見有我,便瞭解心也是無所有,心性本來空寂。佛能因應眾生的病而給與良藥,讓我蒙蔽的心從此得到開解,正像是盲人得到雙眼,聾人能聽得到。佛能普令一切眾生悟見真理,真是一切智者;如今有幸已經遇到了佛,佛的德行真是不可思議、不可思量。」
梵志隨即空中下來,頂禮佛足,退到一旁。佛便隨順梵志的心性,為他分別解說,顯示修行證悟的方法,演說空、無相、無作三解脫門。
這時,梵志立即證得不退轉,沒有絲毫憂惱,讚歎佛的功德而說了一段偈頌,大意如下:
「光明超越日月,智慧就像大海,大慈大悲,十方都歡喜擁護。
眾生流轉於三界,無數億萬年,對應病因傳授法藥,宣揚佛法辯才無礙。
雖示現入生死,在世間度化眾生但不隨著業流轉生死,勸化眾生精進修行,罪業與福德是無人能夠替代的。
努力勤精進,不要被欲望所危害,降伏、去除五蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔四種魔,成道沒有障礙。」
梵志對佛說:「我已迷惑非常久了!祈願您慈悲攝受,讓我能成為沙門!」
佛就允許。梵志的頭髮自落,袈裟穿在身上,威儀齊整,成為比丘。他到閻羅王那裡,對閻羅王說:「你本來說我只剩七天的性命,一定墮地獄。現在我已成為沙門,已具足神通,煩惱已經斷盡,越過欲流、有流、見流、無明流等四流煩惱,種種病惱永遠消除,就像重重保護的大屋子,一時增壽七七四十九天。種種苦痛已經消除,超越外道異端法術,自由自在住在世間無數劫。」
回答說:「你仰賴殘餘的福德而能遇到佛。佛對治你的病因傳授法藥,息滅貪、瞋、癡,神通具足,內外沒有疑惑。假如不是這樣,就會像老鼠遇上狸貓,又像稻苗遇上旱災,被罪業所牽引;又像魚吞下了鉤餌,墮入地獄中,無有出期。現在能永遠解脫,我也為你感到很高興。」當他說這些話時,無數人都發菩提心。
佛說法之後,比丘、菩薩、黑氏梵志、天、龍、鬼神、阿修羅、世間人,大家都非常歡喜,頂禮佛之後離去。
這個故事有幾個地方值得反省:
如果遇到不如意的事情時,常常聽到別人勸我們:「放下!放下!」或許我們暫時放下了,但隔了不久,卻又提了起來。或許這件事情是放下了,但遇到其他的事卻又放不下。就這樣,放下一個又提起一個,始終沒有真正放下。佛說「放下」的意思,是希望我們放下對外境的執著,也要放下內心的牽掛,永遠寂靜安詳,不再起惑造業,那才是佛的本意。
另外,如這位黑氏梵志具有四禪、五神通,又沒有什麼過失,以為可以超越梵天,沒想到閻羅王卻對他說,他將會墮入地獄!原來臨命終時會有逆境現前,是否能安然度過,這才是真正的大考驗。所以,我們不要太過自信,自以為修行已經足夠了,也沒有什麼大過失,可以自在往生善處。但最後會遇到什麼考驗還不知道呢?所以,還是要戰戰兢兢,隨時提醒自己:精進、不要放逸。
以上以這些跟大家共勉。



 ※ 經典原文


   故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉   

   故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉 

   故事集03 〈半夜偷瓜〉 

   故事集04 〈以弓箭射我肚子〉

   故事集05 〈放下心中的弓刀〉 

   故事集06 〈弓匠調角,水人調船,巧匠調木,智者調身〉

   故事集07 〈賊起染心,失神而喪命(舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣)〉  

   故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉 

   故事集09 〈調直心馬〉

   故事集10 〈何不去除內毒蛇〉

   故事集11 〈說經不在多,重在理解生智慧〉

   故事集12 〈佛巧度船師〉

   故事集13 〈赤珍珠〉

   故事集14 〈密護根門,如龜藏六〉

   故事集15 〈少欲知足〉

   故事集16 《佛說乳光佛經》

   故事集17 〈富貴無常,應及時修六度〉

   故事集18 〈眾香不如戒香〉

   故事集19 〈智者養神,愚者養身〉

   故事集20 〈善護身心,莫墮魔網〉

   故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉

   故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉

   故事集23 〈佛亦耕田〉

   故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉

   故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉

   故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之一)

   故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之二)(斧在口中,所以斬身,由其惡言)

   故事集28沙門讓賊斷一臂,留殘命見佛悟道

   故事集29 〈貧窮布施難,豪貴忍辱難,危嶮持戒難,少壯捨欲難〉

   故事集30 奴僕報恩度主人得道〉

   故事集31 莊嚴則影好,垢穢則影醜〉

   故事集32 愚闇近智如瓢斟味,開達近智如舌嘗味〉

   故事集33 憂惱愚癡不除,刀傷箭毒終不可癒〉

   故事集34 心惡使形賤,意善令身貴〉

   故事集35 瞋心的過失〉

   故事集36 智者滅苦應求其心,不應苦身〉

   故事集37 鼓聲不如好名聲〉

   故事集38 煩惱未斷盡,遇緣還起〉

   故事集39 佛以三事自調,亦調順一切人〉

   故事集40 持淨戒者先見佛法身

   故事集41 慢雖自高,實為卑下

   故事集42 佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉

   故事集43 時雨數數墮,五穀數數成〉

   故事集44 欲得安隱吉,當事多聞者

   故事集45 佛度除糞人尼提〉

   故事集46 能信三寶者,是名第一富〉

   故事集47 捨己所愛命,護持佛教戒

   故事集48 憍慢自大,如盲執燭

   故事集49 若被色縛是為真繫縛

   故事集50 貪求名聞利養障礙修道〉

   故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧

   故事集52 〈兩類愚者:不知懺悔、不接受懺悔

   故事集53 〈提婆拜見龍樹,鉢水投針

   故事集54 《提婆菩薩傳

   故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報,悔改得道

   故事集56 〈祇夜多驅惡龍,聞餓鬼壽長大苦

   故事集57 〈學貴理解,實踐為上

   故事集58 〈貪求無厭,人不喜愛〉

   故事集59 〈提婆達多不受勸諫,自受苦惱

   故事集60 〈智者應恭敬有德者

   故事集61 〈清淨心布施,果報難量

   故事集62 〈人身難得,如盲龜浮木

   故事集63 《羅云忍辱經

   故事集64 〈前生後世,業果相續

   故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲,應當勤斷貪欲

   故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉

   故事集67 〈不寐夜長,疲惓道長,愚生死長

   故事集68 〈忍辱仙人

   故事集69 〈天下之苦莫過有身,欲離世苦當求寂滅

   故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語

   故事集71 〈降龍比丘之因緣(之一)

   故事集72 〈降龍比丘之因緣(之二)

   故事集73 〈盜香賊

   故事集74 《貧窮老公經》

   故事集75 〈積珍寶如山,不如得見道〉

   故事集76 〈佛是大醫王,遺法度眾生〉

   故事集77 〈欺僧惡口,墮屎尿池中蟲〉

   故事集78 〈非以怨心能息怨憎,唯以忍辱然後乃滅〉

   故事集79 〈妻妾四人喻〉

   故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉

   故事集81 《龍樹菩薩傳》

   故事集82 〈善於調伏瞋心,才是善調御師〉

   故事集83 〈瞋恚辱罵人,如逆風擲沙土〉

   故事集84 〈慳貪長者行五大施〉

   故事集85 〈臥棘刺者苦止一世,貪瞋刺苦及無量身〉

   故事集86 〈福慧雙修〉

   故事集87 〈智者勤攝心,臨終不散亂〉

   故事集88 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(上)  

   故事集89 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(下)  

   故事集90 〈金錢如毒蛇〉

   故事集91 〈煩惱從心起,以藥塗身有何益〉

   故事集92 〈為鵝身受苦,不犯於禁戒〉

   故事集93 〈貪欲之毒,自害害人〉

   故事集94 〈屠夫供佛,善惡不相替代〉
   故事集95 〈什麼最快樂〉 
   故事集96 《佛說七女經 
   故事集97 〈憶僧功德,六牙白象捨身命猶發善心〉 
   故事集98 〈去除惡事,如蛇脫皮,是謂梵志〉 
   故事集99 〈幢幡顏色各異,其影平等〉 
   故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉 
   故事集101 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(上) 
   故事集102 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(下) 
   故事集103 〈世有四時,行道得福得度,可免眾苦〉 
   故事集104 《阿闍世王授決經 
   故事集105 〈佛為阿那律穿針〉 
   故事集106 〈種福田應取其德,不應分別老少〉 
   故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉 
   故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉 
   故事集109 〈醫師為王治病,怨王賞賜薄少〉 
   故事集110 〈乞丐得度因緣〉 
   故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉 
   故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗,如似兩石著眼中〉 
   故事集113 〈修學多聞力,諸魔不能動〉 
   故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉  
   故事集115〈優陀羨王因緣〉 
   故事集116〈財錢難捨,莫輕視小布施〉 
   故事集117〈隨君作不作,我常依法行〉 
   故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉 
   故事集119〈輔相聞法離欲緣〉 
   故事集120〈包容忍辱,因禍得福〉 
   故事集121〈供養功德,非供養我〉 
   故事集122〈親近有智善友,能令身心內外俱淨〉 
   故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉 
   故事集124〈棄老國〉 
   故事集125〈無實功德,不堪受人供養〉 
   故事集126〈寧獨守善,不與愚偕〉 
   故事集127〈修福修道不在時間長短,重在精進真誠〉 
   故事集128〈修行應自己精進,不可依賴他人〉 
   故事集129〈豆火能焚百車薪〉 
   故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉 
   故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉 
   故事集132〈得生人道難,佛法難得聞〉 
   故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉 
   故事集134〈得五神通而退墮〉 
   故事集135〈愚人自說愚,此名為智者;愚者妄稱智,此謂真愚癡〉 
   故事集136《佛說水牛經》


2017年6月5日 星期一

故事集136《佛說水牛經》

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釋厚觀(福嚴推廣教育班,2017.6.3
各位法師、各位居士,大家好!
今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《生經》中的《佛說水牛經》,在《大正藏》第393頁下欄到94頁中欄。
過去,佛一時遊化至舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾一千二百五十人在一起。
當時佛告訴比丘們:「過去世有一處空曠原野,那時有一頭水牛王停留住在那裡,來回行走吃草、飲用泉水。
那時,水牛王和眷屬們聚集在一起,水牛王獨自走在前方,相貌美好、神態高尚,名望與德行與眾不同,柔和忍辱、溫和文雅、舉止安詳。
有一隻獼猴住在路邊,看見水牛王和眷屬在一起,心生憤怒,生起嫉妒心,就激起塵土,朝著水牛王丟擲瓦片、石塊,還說一些輕視毀謗侮辱的話。水牛王沉默不出聲,雖然承受這種遭遇而不回應。
沒過多久,另一族群的水牛王隨後走過來。獼猴看見了,也對牠叫囂謾罵,激起塵土,並丟擲瓦片、石塊。
跟隨在後的水牛群,看見前方的水牛王默然承受不回應,便仿效水牛王的忍辱,保持心境平和喜悅,從容安詳地前進,即使受到毀謗侮辱,也不感到忿恨。
這群水牛眷屬路過後不久,有另外一頭小水牛,隨著牛群,從後面跟上來。這隻獼猴看見了,就驅趕小水牛,也是對牠輕視毀謗侮辱亂罵。
這頭小水牛心中感到忿恨不平,不過牠看見前面的水牛群都能忍辱不忿恨,所以也學習效仿,忍辱溫和調柔。
離道路不遠處,有一位樹神居住在大樹叢裡面,看到水牛群雖然被毀謗、侮辱,卻忍受而不起瞋心,便問水牛王:『你們是為了什麼?我看見這隻獼猴任意地對你們叫囂,還弄得到處塵土飛揚,又朝你們丟擲瓦片、石塊,你們卻忍辱、默不吭聲。這有什麼義趣?有什麼意義呢?』
樹神又說了一段偈頌詢問水牛王,大意如下:
『你們是為了什麼,要忍耐這隻放逸的獼猴?度過這種兇惡的遭遇,而能平等看待種種苦樂。
後來的牛群也同樣調順溫和,舉止安詳,大眾都能承受忍辱,不久也都能默默地走過去。
你們雖然有長角能衝撞獼猴,但都沒有攻擊的行為;若對獼猴攻擊杖打,會造成群體墮落的後果。你們又顯示恐懼害怕的樣子,靜默走過沒有對獼猴加以報復。』
水牛以偈頌回答,大意如下:
『獼猴這樣輕視毀謗侮辱我,牠也一定會這樣對待其他人;其他人必定會報復這種作為,獼猴就一定會惹禍上身。』
當這群水牛路過後沒多久,有一大群梵志仙人等,沿路而來。
這時,那隻獼猴又對這群梵志大聲叫罵,輕視毀謗侮辱,弄得到處塵土飛揚,又亂丟擲瓦片、石塊。
梵志們立刻把獼猴抓起來,用腳踩死牠,獼猴就這樣命終了。
於是樹神又說了一段偈頌,大意如下:
『罪業不腐朽,惡業成熟一定會遭受災患;惡貫滿盈時,各種災患就會來臨,尚未受報之前業是不會失壞的。』」
佛告訴比丘們:「要知道當時水牛王,就是過去生的我。過去我在行菩薩道時,因為造了罪,所以墮落轉生為水牛,當水牛王;而我時常行忍辱,修四平等心——慈、悲、喜、捨,如今才能成就佛道。其餘的水牛眷屬,就是當今的大眾比丘。當時的小水牛及梵志仙人等,則是現在的優婆塞、在家眾。當時的獼猴就是現在得到惡報的尼犍外道(也就是裸行外道)。
本末因緣如此,善惡果報,畢竟不爽,各自造什麼因就會獲得相應的果報。行善造惡,業都不會朽壞,如影隨形,如響之應聲。」
    這一則故事提到獼猴不斷地對水牛叫罵、丟石塊,對梵志一行人也是一樣,結果惹禍上身,一命嗚呼。水牛雖然有能力報復,卻顯示畏懼的樣子,不願挑釁獼猴,沒有一頭牛對獼猴報復,顯示水牛王帶領有方,更顯示牛群的偉大。
《大智度論》說:「菩薩不要說惡口,也不要說無益語。」菩薩不會說一些沒有利益眾生的話,只會說對眾生有利益的話。如果別人有過失,我們想要利益他人、勸他改過向善的話,應具備五種條件。
一、為饒益,非不饒益:我們勸人的目的是讓對方改過向善,是為了讓他得到利益,而不是落井下石,使他惡名昭彰,讓別人譏笑。
二、真實,非妄語:說別人的過失要合乎真實,不要羅織很多的罪名。如果所說的不是事實,那就不是在勸告,而是毀謗了。
三、慈心,不瞋恚:發心要慈悲柔軟,不要起瞋恨心。若是性情暴躁,反而容易得到反效果。
四、柔軟,不麤澀:言語要柔軟,不要粗暴,講話不要尖酸刻薄。
五、應時,不非時:觀察恰當的時機,如果他人目前心情不好,講得再多,有時候效果不大。
如果能夠具備這五個條件:一、真的希望利益他人,二、所說合乎真實,三、內心慈祥,四、態度柔軟,五、時機恰當,這樣就可以勸告他人,使他改過向善。
另外,如何才能不說無益語呢?《大智度論》提出了四種方法,值得我們學習參考。
一、常遠離口四惡:遠離妄語、惡口、兩舌、綺語,這四種惡都斷除了,那麼說出來的話,一定是對眾生有利益的。因此,要說利益語,先要斷除這四個不好的。
二、能自摧薄諸煩惱:就是自己要降伏煩惱。有的人煩惱很多,自己沒辦法消融,反而經常倒垃圾給別人。因此,我們自己要先降伏煩惱,否則煩惱深重,很容易出口傷人。
三、得畢竟空:有畢竟空的智慧,內心純淨,不會說無意義的話。
四、於眾生起大慈悲心:如果我們對師長、父母很恭敬,對眾生真有慈悲心的話,我們還會對他人說怒罵語、無益語嗎?不會。那麼為什麼我們說出來的話不但沒有利益反而傷害別人?我們就要反省,是不是我們的慈悲心還不夠,因此要多長養慈悲心才行。
這四法可以歸納為斷惡與修善這兩類。斷惡又包含兩項:一、斷除不好的口四惡,第二、斷除煩惱,自己要降伏煩惱。另外一類,修善也包含兩項:修學空的智慧,二、修學慈悲等善法。能夠這樣,就能不說無益語。只要一開口,所說的都能夠利益自己,也能利益他人。
以上以這些與大家共勉。



 ※ 經典原文


   故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉   

   故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉 

   故事集03 〈半夜偷瓜〉 

   故事集04 〈以弓箭射我肚子〉

   故事集05 〈放下心中的弓刀〉 

   故事集06 〈弓匠調角,水人調船,巧匠調木,智者調身〉

   故事集07 〈賊起染心,失神而喪命(舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣)〉  

   故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉 

   故事集09 〈調直心馬〉

   故事集10 〈何不去除內毒蛇〉

   故事集11 〈說經不在多,重在理解生智慧〉

   故事集12 〈佛巧度船師〉

   故事集13 〈赤珍珠〉

   故事集14 〈密護根門,如龜藏六〉

   故事集15 〈少欲知足〉

   故事集16 《佛說乳光佛經》

   故事集17 〈富貴無常,應及時修六度〉

   故事集18 〈眾香不如戒香〉

   故事集19 〈智者養神,愚者養身〉

   故事集20 〈善護身心,莫墮魔網〉

   故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉

   故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉

   故事集23 〈佛亦耕田〉

   故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉

   故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉

   故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之一)

   故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之二)(斧在口中,所以斬身,由其惡言)

   故事集28沙門讓賊斷一臂,留殘命見佛悟道

   故事集29 〈貧窮布施難,豪貴忍辱難,危嶮持戒難,少壯捨欲難〉

   故事集30 奴僕報恩度主人得道〉

   故事集31 莊嚴則影好,垢穢則影醜〉

   故事集32 愚闇近智如瓢斟味,開達近智如舌嘗味〉

   故事集33 憂惱愚癡不除,刀傷箭毒終不可癒〉

   故事集34 心惡使形賤,意善令身貴〉

   故事集35 瞋心的過失〉

   故事集36 智者滅苦應求其心,不應苦身〉

   故事集37 鼓聲不如好名聲〉

   故事集38 煩惱未斷盡,遇緣還起〉

   故事集39 佛以三事自調,亦調順一切人〉

   故事集40 持淨戒者先見佛法身

   故事集41 慢雖自高,實為卑下

   故事集42 佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉

   故事集43 時雨數數墮,五穀數數成〉

   故事集44 欲得安隱吉,當事多聞者

   故事集45 佛度除糞人尼提〉

   故事集46 能信三寶者,是名第一富〉

   故事集47 捨己所愛命,護持佛教戒

   故事集48 憍慢自大,如盲執燭

   故事集49 若被色縛是為真繫縛

   故事集50 貪求名聞利養障礙修道〉

   故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧

   故事集52 〈兩類愚者:不知懺悔、不接受懺悔

   故事集53 〈提婆拜見龍樹,鉢水投針

   故事集54 《提婆菩薩傳

   故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報,悔改得道

   故事集56 〈祇夜多驅惡龍,聞餓鬼壽長大苦

   故事集57 〈學貴理解,實踐為上

   故事集58 〈貪求無厭,人不喜愛〉

   故事集59 〈提婆達多不受勸諫,自受苦惱

   故事集60 〈智者應恭敬有德者

   故事集61 〈清淨心布施,果報難量

   故事集62 〈人身難得,如盲龜浮木

   故事集63 《羅云忍辱經

   故事集64 〈前生後世,業果相續

   故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲,應當勤斷貪欲

   故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉

   故事集67 〈不寐夜長,疲惓道長,愚生死長

   故事集68 〈忍辱仙人

   故事集69 〈天下之苦莫過有身,欲離世苦當求寂滅

   故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語

   故事集71 〈降龍比丘之因緣(之一)

   故事集72 〈降龍比丘之因緣(之二)

   故事集73 〈盜香賊

   故事集74 《貧窮老公經》

   故事集75 〈積珍寶如山,不如得見道〉

   故事集76 〈佛是大醫王,遺法度眾生〉

   故事集77 〈欺僧惡口,墮屎尿池中蟲〉

   故事集78 〈非以怨心能息怨憎,唯以忍辱然後乃滅〉

   故事集79 〈妻妾四人喻〉

   故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉

   故事集81 《龍樹菩薩傳》

   故事集82 〈善於調伏瞋心,才是善調御師〉

   故事集83 〈瞋恚辱罵人,如逆風擲沙土〉

   故事集84 〈慳貪長者行五大施〉

   故事集85 〈臥棘刺者苦止一世,貪瞋刺苦及無量身〉

   故事集86 〈福慧雙修〉

   故事集87 〈智者勤攝心,臨終不散亂〉

   故事集88 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(上)  

   故事集89 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(下)  

   故事集90 〈金錢如毒蛇〉

   故事集91 〈煩惱從心起,以藥塗身有何益〉

   故事集92 〈為鵝身受苦,不犯於禁戒〉

   故事集93 〈貪欲之毒,自害害人〉

   故事集94 〈屠夫供佛,善惡不相替代〉
   故事集95 〈什麼最快樂〉 
   故事集96 《佛說七女經 
   故事集97 〈憶僧功德,六牙白象捨身命猶發善心〉 
   故事集98 〈去除惡事,如蛇脫皮,是謂梵志〉 
   故事集99 〈幢幡顏色各異,其影平等〉 
   故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉 
   故事集101 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(上) 
   故事集102 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(下) 
   故事集103 〈世有四時,行道得福得度,可免眾苦〉 
   故事集104 《阿闍世王授決經 
   故事集105 〈佛為阿那律穿針〉 
   故事集106 〈種福田應取其德,不應分別老少〉 
   故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉 
   故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉 
   故事集109 〈醫師為王治病,怨王賞賜薄少〉 
   故事集110 〈乞丐得度因緣〉 
   故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉 
   故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗,如似兩石著眼中〉 
   故事集113 〈修學多聞力,諸魔不能動〉 
   故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉  
   故事集115〈優陀羨王因緣〉 
   故事集116〈財錢難捨,莫輕視小布施〉 
   故事集117〈隨君作不作,我常依法行〉 
   故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉 
   故事集119〈輔相聞法離欲緣〉 
   故事集120〈包容忍辱,因禍得福〉 
   故事集121〈供養功德,非供養我〉 
   故事集122〈親近有智善友,能令身心內外俱淨〉 
   故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉 
   故事集124〈棄老國〉 
   故事集125〈無實功德,不堪受人供養〉 
   故事集126〈寧獨守善,不與愚偕〉 
   故事集127〈修福修道不在時間長短,重在精進真誠〉 
   故事集128〈修行應自己精進,不可依賴他人〉 
   故事集129〈豆火能焚百車薪〉 
   故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉 
   故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉 
   故事集132〈得生人道難,佛法難得聞〉 
   故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉 
   故事集134〈得五神通而退墮〉 
   故事集135〈愚人自說愚,此名為智者;愚者妄稱智,此謂真愚癡〉 
   故事集137〈放下!放下!〉