各位法師、各位居士！這邊跟大家分享一則佛典的小故事。這出自《撰集百緣經》，《大正藏》第4冊215頁的上欄到中欄。
有一次，佛在摩竭提國帶著諸位比丘遊行，走到恆河岸邊，想要渡到恆河的彼岸去，有船師在河邊，佛就告訴船師說：「你為我把這些比丘僧載到對岸去。」
船師就回答說：「先給錢，如果不給錢免談。」
佛就告訴這位船師說：「你是船師，我也是船師，你這船師只不過是載著眾生渡過世間的河流到彼岸；但是，我是度三界的眾生（凡夫眾生）渡過生死大海，到涅槃的彼岸。所以你是船師，我也是船師。像殺人如麻、瞋恚很盛的鴦掘摩羅，我也度他出離生死苦海；如摩那答陀他非常憍慢（摩那答陀在《雜阿含》92經，是翻譯成憍慢婆羅門，他非常憍慢），這樣憍慢的婆羅門，我也度他出離生死大海；還有憂留頻螺迦葉他是愚癡偏多，沒有智慧，我也能夠讓他開智慧，出離生死大海。像這樣子，不管是瞋恚熾盛的、或者憍慢的、或者愚癡偏多的，還有無量無邊的眾生，我都度他們出離生死苦海，到解脫的彼岸。我都沒有跟他們拿錢，為什麼你要帶我們這些比丘渡過這世間的小河，就一定要收錢呢？我們比丘是不蓄金銀，我度眾生出離生死大海都不拿錢，為什麼你一定要收錢？」世尊還為他說很多的法，但是他看在錢的份上，心非常堅硬，不渡就是不渡。
這時候，下游有其他的船師，一聽到佛的開示，非常歡喜，就前來跟佛說：「佛陀！佛陀！他不載你，我們很樂意！請你們搭我的船好了。」佛陀也答應。
這位船師他就整理一下船，要請這些比丘僧上船的時候，原來這些比丘僧，事實上都很有修行，有些有神通、有些證果的，就示現神通，有的在虛空，有的在河中，有的已經到彼岸了。
其他的船師看到佛還有比丘僧，現種種的神通，都歎希有難得，都很恭敬的禮拜佛、還有比丘僧。佛也為他們說法，這些船師很高興，就得到初果了。
之前死要錢的這位船師，看到這種情形：「唉呀！佛陀跟這些比丘僧根本不需要我來載他們，事實上他是給我種福田的機會，我竟然這樣子空空度過（就是沒有好好的把握住）！」就非常慚愧，就對佛陀、比丘僧虔誠的頂禮懺悔，希望能夠供養佛、還有供養僧豐盛的午齋來謝罪。佛也答應了。
結果迎請佛還有比丘僧到他家，他就準備了很豐盛的飲食，親自供養。供養完以後，拿一個小床座，請佛說法。
佛為他說法以後，這位船師他就發願：「願此供養善根功德（供養佛還有比丘僧的功德），使我來世得成正覺，也讓我廣度眾生，如佛無異（像佛這樣沒有兩樣）。」他發這個願，佛陀很歡喜，就放光，光遶三匝，還從頂而入，露出微笑。
阿難就請問佛說：「世尊為什麼微笑呢？」應當有什麼因緣才會微笑，不會無緣無故微笑。
佛就告訴阿難：「你看到這位船師，他這樣子懺悔自責，而且設齋供養了嗎？」
他說：「是的，我們已經看到了。」
佛就跟阿難說：「這位船師他以懺悔還有供養的功德，未來世經過十三劫，不會墮三惡道，他會常在天上、人中享樂；而最後身，可以成就辟支佛（成就獨覺）。（雖然他的發願如佛無異，但是最後他是成就辟支佛。）他的德號叫做：『度生死海』。」佛勉勵他度眾生出離生死海，所以他辟支佛的德號叫「度生死海」。辟支佛他雖然沒有像佛這樣子大轉法輪，但是他示現神通也度了不少眾生。佛因為這個因緣而微笑。
比丘們聽佛所說，歡喜奉行。
好，我們大家一起共勉！
※《撰集百緣經》卷3（26）〈船師渡佛僧過水緣〉(CBETA, T04, no. 200, p. 215, a19-b27)：
佛在摩竭提國，將諸比丘漸次遊行，到恒河側。
時，有船師住在河邊，佛告船師：「汝今為我渡諸眾僧。」
佛告船匠：「我亦船師，於三界中互相濟度，出生死海，不亦快[2]乎！如鴦掘摩羅瞋恚熾盛，殺害人民，我亦度彼出生死海；如摩那答陀[3]極大憍慢，卑下他人，我亦度彼出生死海；如憂留頻螺迦葉愚癡偏多，無有智慧，我亦度彼出生死海。如是等比無量眾生，我亦皆度出生死海，盡不索直[4]。汝今何故特從我索，然後渡人？」爾時，世尊如是種種與其說法；心遂堅固[5]，而不肯渡。
時，河下流復有船師，聞佛所說，心懷歡喜，便前白言：「我今為佛渡諸眾僧。」佛即然可。
莊嚴船舫，喚僧乘船。時，諸比丘或在虛空，或在中流，或在彼岸。
時，諸船師見佛及僧現如是等種種神變，甚懷信敬，歎未曾有，敬禮佛僧。
佛即為其種種說法，心開意解，得須陀洹果。
時，前船師索價直者，見後船師渡佛、僧竟，復見神變，深生慚愧，即便以身五體投地，歸誠向佛，至心懺悔，請佛及僧。
佛即然可。還歸家中，設諸餚饍百味飲食，手自斟酌。供佛、僧已，取一小床在佛前坐，渴仰聞法。
佛即為其種種說法，心開意解，因發誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生，如佛無異。」發是願已，佛便微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝，還從頂入。
爾時，阿難而白佛言：「如來尊重，不妄有笑，以何因緣，今者微笑？唯願世尊敷演解說。」
佛告阿難：「汝今見是船師慚愧自責，設供懺悔不？」
「彼船師者，以是懺悔、設供功德，於未來世經十三劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上、人中常受快樂；受最後身，得成辟支佛，號曰：『度生死海』，廣度眾生，不可限量，是故笑耳。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[3]（1）摩那答陀（Mānastabdha），巴利語作Mānatthaddha，即《雜阿含經》所說的「憍慢婆羅門」，參見《雜阿含經》卷4（92經）(CBETA, T02, no. 99, p. 23, c18-p. 24, b12)，《別譯雜阿含經》卷13（258經）(CBETA, T02, no. 100, p. 463, c27-p. 464, b13)。
（2）《翻梵語》卷2：「摩那答陀(應云摩那部立哆，譯曰『摩那』者意，『部立哆』者飽)。」(CBETA, T54, no. 2130, p. 998, c22)
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