（釋厚觀，2012.3.10）
各位法師、各位居士，大家好！這邊跟大家分享一則佛典的小故事。在《大智度論》卷12，《大正藏》25冊145頁中欄到下欄，那邊有提到《佛說毒蛇喻經》，這部《毒蛇喻經》其實是引自《雜阿含》1172經。
這經提到有一個人他得罪了國王，國王要處罰他，就令他好好守護一個小箱子，這不是普通的小箱子啊！這小箱子裡面裝有四條毒蛇，國王就命令這個罪人，要他好好守護這四條毒蛇，而且要好好的餵牠，還要跟牠按摩、洗澡，有時候要把牠引出來透透氣，時間到了要把牠關進來。如果你惹惱了這四條毒蛇的話，那牠會咬死人；即使沒有被咬死，也會受傷。結果這個人，他其實也是滿有智慧的啦，他心裡想：「一條毒蛇都不容易啦！何況是四條毒蛇？接近的話，那會傷害生命。」所以他就拋開這個小箱子逃走了。
國王就令五個人拿著刀來追他。因為他警覺性很高，那明的來的這些五個拔刀賊來，都被他閃躲過了。
國王又找一個人口善心惡，嘴巴是跟他說，我們很要好啦，但是其實是心懷詭詐，跟他講：「你如果好好按部就班來養這毒蛇，其實也不會有什麼苦。」但是那個人心裡想：「你真是愛說笑，要不然你自己來養好了啦！」他想一想，誒！這毒蛇不好親近，所以他還是逃走了。
逃走了以後，又有六個賊人也暗中想要追殺他，然後他就跑到一個空村，看到這個空村，非常腐朽、敗壞，有很多不好的東西在，稍微一摸它就脆掉了。有一個人就告訴他：「這空村平常雖然空空蕩蕩的啦，但是經常會有盜賊出沒，他一來的話，也會把你害死。」
哇！這個人他一聽很緊張，有四條毒蛇、有五個拔刀賊，又有這個心懷狡詐、外現親善的賊，還有空村的群賊，大家都要追殺他，所以他又趕快跑路。
結果逃逃逃，看到一條河，水非常湍急，他想一想，此岸有很多的危險怖畏；看到彼岸非常安穩、快樂、清涼無比，但是沒有橋可以渡過。所以他心裡想：「那怎麼辦呢？」就趕緊在岸邊抓了一些草木，把它捆綁成為木筏，然後他就趴在船筏上面，用手腳來撥水，以手足方便，渡到彼岸，渡到彼岸就得到解脫。
佛說，這個小箱子在譬喻什麼呢？就是譬喻人身，我們這個身是四大跟四大所造色假合。這個身體我們經常給它餵食，幫它洗澡啦、按摩啦、種種讓它享受。但是餵食它或者養護它，其實都是養這四條蛇！這毒蛇就是譬喻四大－－地、水、火、風四大，四大不調，人就會生病或者會命終。
這五個拔刀賊，其實就是在譬喻五取蘊，眾生執著五蘊。
內六賊，就是譬喻有六種喜愛。
空村就譬喻六根，事實上這空村照經講，它因為很破舊，你稍微一摸它就會腐朽，所以其實六根也是無常虛偽之法。
空村會有盜賊出沒，這個就譬喻外六塵，有外在的六塵－－色、聲、香、味、觸、法。
那麼他看到一條河，這個河流就是譬喻我們的三愛，就是欲愛、色愛、無色愛，就是煩惱河。
那此岸多恐怖，就是譬喻我們在世間輪迴這個此岸；彼岸清涼，在譬喻無餘涅槃。
所做的這個筏，要渡河的這個筏就譬喻八正道。
手足方便來划這個水，要渡彼岸，這個就是在譬喻要精進勇猛到彼岸。
到達彼岸那就是究竟涅槃。
這個是《雜阿含》1172經，《大智度論》是在第12卷提到。
《大智度論》又對這個譬喻有補充說明，說這個王其實就是魔王，魔王叫這罪人來養蛇。這小箱子就譬喻人身，有一個人口善心惡就是染著。
跟這個故事有一點關聯的，是在《雜譬喻經》，在《大正藏》第4冊503頁的上欄。這邊提到過去有一個修行人，在山中修行，山中有很多毒蛇，修行人最怕毒蛇的啦！所以他就在一棵樹下，架高他的禪座，希望能夠很安全，不要被毒蛇所侵擾。但是他打坐的時候，最苦惱的就是很容易昏沉、打瞌睡，一上座就無法克制，不知不覺又打起瞌睡來了。
那時候有一個天人憐憫他，希望他能夠精進修行，就故意笑得很大聲要吵他，他一聽有人吵，結果醒來以後不知不覺又呼呼大睡了。天人沒辦法啦！就利用晚上的時候，說：「道人！道人！毒蛇來了！毒蛇來了！」因為他最怕毒蛇，結果他就趕快爬起來，燃了燈燭，找毒蛇在那裡，想要把牠去除。
誒！找不到，他又繼續坐、然後又繼續睡。
結果天人又說：「毒蛇來了！毒蛇來了！」
三番兩次不勝其擾。後來他就發脾氣了：「天人！你為什麼打妄語？根本沒有毒蛇，你為什麼這樣子嚇人呢？」
天人就告訴他：「你為什麼不自觀內毒蛇？而只是來求外在的毒蛇？身中有四條毒蛇你不去去除，你卻只想去除外在的毒蛇。」那內在的四毒蛇，其實就是《雜阿含》1172經所說的四大，我們的四大、對四大的執著。
這修行人聽聞天人說的話以後，他自己想：我如果仔細遍身觀察，全身這樣仔細的觀察，我們這個身只不過是四大假合，但是我們卻愛惜這個身，不斷的替它按摩啦、用好吃的，或者穿的啦好好來呵護著它，但是它其實是最忘恩負義的。我們這樣的服侍它，反而最後它卻帶著我們去三惡道受苦，根本沒有報恩，它是最忘恩負義的。我們這樣的照顧自己的身體，結果都是在餵這四條毒蛇，反而被這四條毒蛇所咬傷，那也是被五蘊、六衰所沉沒（五蘊就是五個拔刀賊），被這五蘊所砍傷，你想要貪求色受想行識，要有樂受，但是經常得了很多的痛苦。
六衰就是色聲香味觸法，想要貪求享樂，但是，這些六塵它其實都會衰損我們的善根，所以叫六衰。因為這樣子不知道我們的身是四大假合，被四條毒蛇所咬，被五個拔刀賊的五取蘊所傷，又衰損我們的善根，以致無始劫以來一直在輪迴，沒辦法得到解脫。
這道人他心裡想：原來天人的點化很有道理，不要只是怕外在的毒，其實最恐怖的是內在的毒。所以他就體悟到四諦－－苦集滅道，體悟到無常、空、無我。天還沒亮的時候，他就斷盡煩惱，得六通得解脫。
這故事告訴我們，外在的毒只能傷我們的色身，而內在的毒會害我們的慧命，內在的毒才是最毒的，是我們應該要去除的，我們大家一起共勉！
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