《深觀廣行的菩薩道》惠敏法師．序

《深觀廣行的菩薩道》

                                               釋厚觀 

惠敏法師．序

深觀︰直從與涅槃相當的甚深處入門

廣行︰普遍於佛果相應的菩薩因下手

2006年6月2日下午，接到厚觀法師的電子郵件，提到︰為配合他之慧日講堂住持交接典禮（7月22日），大家建議將曾經發表與《大智度論》相關文章結集成書，以作為答謝來賓的禮物，並且邀請我寫「序」文。當時，我看到信件前半段時，口中大聲歡呼，法寶流通，眾生有福。但是，再繼續看到後半段時，內心暗暗叫苦，覺得自己不是《大智度論》方面的專家，而且又是拙筆，恐怕會減損其大作的價值。於是，回信請求「赦免」，但似乎還是難逃「宿業」，只好硬著頭皮答應了。

話說我的「宿業」如下︰鄙人於1982～1985年期間，有幸在文化大學中華學術院佛學研究所與厚觀法師成為同學，當時他是居士身，似乎已經準備走修行的道路了。因為他從1981年已經住進慧日講堂，一方面幫忙講堂圖書館編目，一方面準備投考與就讀佛學研究所。後來，我從佛學研究所結業後，為了準備出國留學相關事宜，掛單慧日講堂，與他更有機會切磋佛法。有幸的是︰1985年，他的剃度典禮前晚，我在慧日講堂幫忙他剃頭，然後隔天陪伴他南下，參加他隨印公導師剃度出家典禮，並且我還有幸充當引禮師的角色。若回顧我這一生，對佛教、對眾生沒有什麼大貢獻，但是，每當想起能參與一位「法門龍象」的誕生因緣，都覺得與有榮焉。

1986年，我因取得日本交流協會獎學金公費生，有緣前往東京大學留學。隔年，厚觀法師也一樣取得相同的獎學金，在日本又與我同校同科系。所以，直到我完成學業（1992年）之留學期間，我們又有機會切磋佛法。於1997年3月底，厚觀法師回到臺灣，任教福嚴佛學院，1999年擔任福嚴佛學院院長，培養無數僧才。他於1997年9月擔任印順文教基金會董事長，我因忝任董事，所以，定期在基金會董事會上見面。1998年2月，中華電子佛典協會(CBETA)成立，鄙人被推舉為主任委員後，特別邀請厚觀法師擔任副主任委員。

如是長時因緣，我總覺得厚觀法師真是一位「深觀廣行的菩薩」。因為他不僅是當今佛學界《大智度論》以及般若學方面的優秀專家，用功之深，少有人及，而且又能深入淺出教化後學與大眾。他在為學與做人都非常篤實，而且淡泊名利，足為青年學子表率。例如︰在他日本留學期間，積極協助印公導師之「《大智度論》之作者及其翻譯」日譯本刊行，雖然該書是請日本學者擔任日譯，但是很少人知道他是此日譯本之逐字逐句的校訂者。他有時為了確認某些句子，利用假期回台，不辭辛勞地到三峽西蓮淨苑，找我再三討論。當時，我很感佩他那種認真、虛心的做事態度。心中，很慶幸印公導師有如此盡心盡力的好弟子，特別是他能繼承印公導師在《大智度論》方面的傑出成果。

厚觀法師早於1982年就讀中華佛學研究所期間，即以《大智度論》作為研究題目，1987年負笈至日本留學，仍繼續以《大智度論》為研究主題。留學期間，他每次回台向印公導師禮座時，也都會就《大智度論》請益。有一次，導師便將他一生用力最多、筆記最詳的《大智度論》筆記手稿送給厚觀法師，可見師徒彼此間的相契。於2004年，厚觀法師與福嚴佛學院師生完成此筆記手稿的轉寫與數位化工作，並且發行光碟流通，分享法寶。

如今，得知將結集與《大智度論》相關文章成書，實在歡喜。面對老同學的種種成就與功德，衷心祝賀與讚歎。於印刷出版與慧日講堂住持昇座典禮之前，鄙人無能錦上添花，只能敘述往事一二，無量隨喜之。

2006年6月14日

釋惠敏　序於北投

國立台北藝術大學教授兼教務長、代理校長

《深觀廣行的菩薩道》惠敏法師．序  
《深觀廣行的菩薩道》自序  
《深觀廣行的菩薩道》目次  
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想  一、前言  
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想  二、戒的定義  
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想  三、戒的種類  
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想  四、初期大乘佛教的戒學──十善道  
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想  五、龍樹戒學的立場  
《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想  六、結論  
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道  一、前言  
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道  二、十善道是凡夫及二乘與大乘共學的法門  
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道  三、以十善道為尸羅波羅蜜的理由  
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道  四、持戒與破戒  
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道  五、在家菩薩與出家菩薩  
《深觀廣行的菩薩道》貳、《大智度論》中的十善道  六、結論  
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便  一、前言  
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便  二、般若波羅蜜  
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便  三、方便  
《深觀廣行的菩薩道》参、《大智度論》之般若波羅蜜與方便  四、結語  
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜  一、前言  
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜  二、「般若波羅蜜」之語意  
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜  三、何謂般若波羅蜜  
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜  四、緣起﹑空﹑假名﹑中道  
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜  五、如何得般若  
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜  六、菩薩的般若與二乘的般若  
《深觀廣行的菩薩道》肆、《大智度論》中的般若波羅蜜  七、結論  
《深觀廣行的菩薩道》伍、印順導師讚歎的菩薩精神  一﹑前言  
《深觀廣行的菩薩道》伍、印順導師讚歎的菩薩精神  二、龍樹所處的時代及其論著  
《深觀廣行的菩薩道》伍、印順導師讚歎的菩薩精神  三、龍樹的菩薩精神  
《深觀廣行的菩薩道》伍、印順導師讚歎的菩薩精神  四、結語  
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道  一、前言  
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道  二、解脫道  
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道  三、菩薩道  
《深觀廣行的菩薩道》陸、解脫道與菩薩道  四、結論  
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣   一、前言  
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣   二、印順導師對佛教史之分期  
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣   三、依四悉檀說明「中期佛教」之重點開展  
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣   四、中期佛教之義解  
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣   五、中期佛教之修行  
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣   六、「梵化之機應慎」之意義  
《深觀廣行的菩薩道》柒、印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣   七、結論