福慧集(一) 【第二篇 菩薩正行】自利利他~04

『自利利他』

（釋厚觀）

《十住毘婆沙論》說「共利為上人」，共利就是自利利他；但是《大智度論》說「但利他為上人」，那麼這兩種說法是不是有矛盾，還是說重點不同，我們主要是探討這個問題。

一、《十住毘婆沙論》卷1（大正26，20b26-28）

二、《十住毘婆沙論》卷7（大正26，56a12-b2）

三、《大智度論》卷95（大正25，726b26-c23）

四、印順法師《寶積經講記》（p.152）

五、印順法師《寶積經講記》（p.275）

所以，聲聞與菩薩，不是說所有的聲聞都不利他，而是開始的時候，聲聞重在自利，證悟以後，隨緣再利他，這是聲聞的發心。但是菩薩是不求自己先證悟，而是以利他為先，從利他當中自己慢慢來體會空性，修福德、修智慧，從利他當中來成就自己。在《學佛三要》、《我之宗教觀》有不錯的解說，請大家再自行參見印順法師《學佛三要》〈自利與利他〉的第141至154頁、《我之宗教觀》的第62至65頁。

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