『不二法門』
（釋厚觀，2002.12.3，訓勉沙彌）
在佛教中常提到「不二法門」，而所謂的「不二法門」，就是要消除矛盾、差別及能所的對立。這「不二法門」也可以應用在戒律上的修持，藉由在不同的「人、事、時、地、物」當中，觀照自己的「身、語」是否能始終如一。
譬如在「人」方面來說，自己是否在大眾面前表現得像一位正人君子，但私底下卻是放逸身心，思想上充滿著不正的念頭？或是在師長面前表現得畢恭畢敬，但在背 後卻閒言閒語批評師長？或是對待師長的態度是一回事，而對待同學的態度卻又是另外一回事？或在對待某甲、某乙時，是否會因自己主觀之好惡而有所差別？或是 在應對尊卑、長幼、男女等不同人際關係時，自己的念頭是否能依然保持著「正念、正知」？
在「事」方面來說，是否受到讚美時會感到歡喜，但受到責罵時卻又表現出憤恨不平的態度？
在「時」方面來說，不論是在白天或晚上，自己是否能同樣精進用功，不會說到了晚上就懶散怠惰？或是說自己出家後與當初是在家人時相比，在護持佛法上是不是 有著一樣的發心？或是自己受戒多年後，與當年是「新戒」時相比，對戒律的恭敬與受持上，會不會愈變愈老油條而不肯確實遵守？
在「地」方面，每天在上大殿作早晚課時，自己是否在佛陀聖像前表現出虔誠恭敬的樣子，但下殿後卻又放逸懈怠，而不能真實做到「君子慎其獨」的修養？
在「物」方面，是否對於自己喜歡的東西，會產生貪愛執取，但對不合己意的，卻感到厭惡而排擠？
希望大家都能以此來檢視身心，看看自己心裡想的與所做出來的行為是否「表裡如一」，是否「身、口」合一？問自己的道心是否能「真誠不二」？以此來自我反省，並願與諸位共勉。
希望大家都能真正入於「不二法門」，讓自己所說、所做都能言行一致，成為一個合乎戒律行儀的修行人。
譬如在「人」方面來說，自己是否在大眾面前表現得像一位正人君子，但私底下卻是放逸身心，思想上充滿著不正的念頭？或是在師長面前表現得畢恭畢敬，但在背 後卻閒言閒語批評師長？或是對待師長的態度是一回事，而對待同學的態度卻又是另外一回事？或在對待某甲、某乙時，是否會因自己主觀之好惡而有所差別？或是 在應對尊卑、長幼、男女等不同人際關係時，自己的念頭是否能依然保持著「正念、正知」？
在「事」方面來說，是否受到讚美時會感到歡喜，但受到責罵時卻又表現出憤恨不平的態度？
在「時」方面來說，不論是在白天或晚上，自己是否能同樣精進用功，不會說到了晚上就懶散怠惰？或是說自己出家後與當初是在家人時相比，在護持佛法上是不是 有著一樣的發心？或是自己受戒多年後，與當年是「新戒」時相比，對戒律的恭敬與受持上，會不會愈變愈老油條而不肯確實遵守？
在「地」方面，每天在上大殿作早晚課時，自己是否在佛陀聖像前表現出虔誠恭敬的樣子，但下殿後卻又放逸懈怠，而不能真實做到「君子慎其獨」的修養？
在「物」方面，是否對於自己喜歡的東西，會產生貪愛執取，但對不合己意的，卻感到厭惡而排擠？
希望大家都能以此來檢視身心，看看自己心裡想的與所做出來的行為是否「表裡如一」，是否「身、口」合一？問自己的道心是否能「真誠不二」？以此來自我反省，並願與諸位共勉。
希望大家都能真正入於「不二法門」，讓自己所說、所做都能言行一致，成為一個合乎戒律行儀的修行人。
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