各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大智度論》，在《大正藏》第25冊181頁下欄到182頁上欄。
有一位比丘在林中蓮花池邊經行，聞到蓮花香，心中很歡喜，因而產生貪著的心。
這時，池神就指責這位比丘說：「你為什麼不好好在樹林下禪修靜坐，卻跑來這裡偷我的蓮花香？由於你貪著花香的緣故，原本潛藏著的煩惱又全部出現了。」
這時，另外有一個人走來，跳進池中，不但摘取了許多蓮花，還挖掘蓮藕根，弄得亂七八糟之後就離開了；而池神居然什麼也沒說。
比丘說：「這個人破壞你的蓮花池，還摘取你的蓮花，你什麼也沒說；我只不過在池岸邊經行，就被你責罵，說我偷了你的蓮花香！」
池神說：「世間的惡人時常墮落在罪惡的糞坑中，骯髒的屎尿淹沒了頭，我對他沒什麼話好說。但是你是個修禪行善的好人，居然貪著這蓮花香，這樣會毀壞你的善行，所以才會指責你！就好像一匹清淨的白布沾了一點黑點，所有的人都看得見；而那惡人就像是穿著黑衣沾上了墨汁，大家都看不見，誰又會去理他呢！」
《大智度論》這段內容，可能是引自《雜阿含經》（1338經），出處在《大正藏》第2冊369頁上欄到中欄。
有一段期間，佛駐錫在舍衛國祇樹給孤獨園。那時，有一位比丘住在拘薩羅國的一處森林中。這位比丘患有眼病，眼睛看不清楚，有人教他應該常常聞蓮花的花香，可以獲得改善。這位比丘接受了這個說法，就走到了蓮花池畔，在池邊迎風而坐，聞著隨風飄來的花香。
這時，有一位掌管這座蓮花池的天神就對比丘說：「你為什麼來盜取蓮花？你是個盜香賊！」
比丘就說了一首偈頌回答，大意如下：
「我既沒有破壞、更沒有奪取池中的蓮華，我只不過在遠處聞著隨風飄來的花香而已，你怎麼說我是盜香賊呢？」
這時，天神說了一段偈頌回答，大意如下：
「沒有事先向物主求取，物主也沒有答應說要施捨給你，自己卻擅自拿取，世間人就稱他是盜賊。
現在物主沒有說要給你，你卻自己擅自取用，這正是世間所說真正的盜香賊。」
這時，有一個人來到蓮花池，連根砍下了許多蓮藕，背著沈重的蓮藕離去。
這時，比丘對天神說了一段偈頌，大意如下：
「現在這個人不但砍斷了蓮花，還連根拔起，背著沈重的蓮藕離去，他才是個奸詐狡猾的人，你怎麼不阻擋他，反而指責我盜取你的蓮花香呢？」
天神於是說了一段偈頌回答，大意如下：
「胡作非為、奸詐狡猾的人，就像一件乳母衣（奶媽為小孩哺乳時所穿的衣服），浸潤的污垢、氣味很不容易去除，而奸詐的人惡習很重，哪裡值得我跟他說話呢？可是你是個修行人，跟他不一樣，值得我來勸告你，跟你講道理。
就像蒼蠅的腳沾染了白布一樣，賢明的人即使只有一點點小過錯都容易被發現；就像是墨沾污在晶瑩潔白的貝殼上，雖然很微小但還是看得見。
應當時常追求清淨，沒有繫縛，遠離煩惱；即使微細如毛髮般的小惡，在別人看起來都像泰山那麼重（不可以輕視它、不可以忽略它）。」
這時，比丘聽了之後便說了一段偈頌：
「好啊！說得好！你以這麼好的義理安慰我，希望你可以常常為我說這段偈頌，時常提醒我。」
這時，天神說了一段偈頌回答，大意如下：
「我又不是你花錢買來的奴隸，也不是他人把我送給你，讓你隨意指使的人，為什麼要我時常為你說這段偈頌來提醒你呢？你應該自己明白，哪一些是對你有利益的事才對，不需要別人常常提醒你啊！」
天神說了這段偈頌之後，比丘聽了很開心，歡喜地讚歎一番，便起身離開。他獨自在寧靜的地方，專精思惟，最後斷除一切煩惱，證得阿羅漢果。
類似的內容在《別譯雜阿含經》（358經）也可以看得到，出處在《大正藏》第2冊490頁下欄到491頁上欄。
這則故事提醒我們要守護六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），如《大智度論》說「以著香故，諸結使臥者皆起」，意思就是說，不要以為只是多貪聞一下香味沒有關係，必須知道：由於鼻根（六根裡面的鼻根）沒有好好守住，一旦門戶洞開，其他的五根（眼根、耳根、舌根、身根、意根）也無法守得住，所有潛在的煩惱，也很容易跟著起現行。
在佛典裡面也有一個譬喻，如烏龜牠遇到危險的時候，頭、尾、還有四肢就縮起來。這是「烏龜藏六」。我們想想，頭、尾或者四肢只要任何一個地方被咬住，有可能都會有生命的危險；人的六根也是如此，不要放逸，任何一根門戶洞開，毒就會趁虛而入，到時候慧命就不保了。
修行人應該潔身自愛，就像穿上白淨的衣服，僅僅沾上一點點墨汁，大家也看得很清楚；即使犯了如毛髮般微細的過失，在別人眼中看來，就像泰山一樣的深重。因此，要特別小心，除了不犯「戒律儀」之外，也要注意「根律儀」，密護根門，不要有絲毫的染污，也不要引起他人的譏嫌。
另外，故事中的那位比丘覺得天神說的偈頌很好，希望每天都能再為他宣說。天神回答得很妙：「我又不是你花錢買來的奴隸，也不是別人把我送給你當作傭人，為什麼要我時常提醒你呢？」同樣地，如果有人勸告我們，自己就應該要牢記在心，好好改過，不要別人再三叮嚀、提醒。
以上以這些跟大家共勉！
※ 經典原文
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