各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《增壹阿含經》，在《大正藏》第2冊718頁下欄到719頁中欄。這個故事大家耳熟能詳，不過，它的含意還是值得我們再三思考。
過去有段期間，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。那時，世尊為無數眾生說法，阿那律也坐在他的位置上聽法，可是阿那律卻在大眾中睡著了。
佛看到阿那律睡著了，便說了一段偈頌，大意如下：
「聽法時卻放逸地睡著了，這樣心念不會錯亂嗎？賢聖所說的教法，應該是智者所好樂的。
就像是深淵中的水，清澈潔淨沒有雜質，像這樣的聽法人，用清淨心歡喜信受佛法。
也像巨大的石頭，風無法吹動，修行人也是如此，不論受到毀謗或讚譽，心都不會有絲毫動搖。」
於是，世尊告訴阿那律：「你是因為畏懼王法與畏懼盜賊才來修行的嗎？」
阿那律回答：「不是的。世尊！」
佛問阿那律：「那你是為了什麼而出家修行呢？」
阿那律回答佛說：「我是厭惡老、病、死、愁、憂、苦、惱，因為被種種苦所繫縛而感到煩惱，我希望能捨棄這些過患，所以才出家修行的。」
世尊說：「你這位善男子！信心堅固，出家修行，而今世尊親自說法，你為什麼在聽法時睡著了呢？」
這時，尊者阿那律立刻從座位上站起來，偏袒右肩，長跪合掌，對世尊說：「從今以後，即使身體融化、腐爛，我絕不在如來面前坐著睡著。」
於是，尊者阿那律通宵不睡眠，然而人不能沒有睡眠（由於阿那律都不睡覺，）導致眼睛損壞而失明。
這時，世尊對阿那律說：「太過精進，容易與掉舉蓋相應（掉舉蓋就是躁動的煩惱）；另方面，如果懈怠，則容易與昏沈的煩惱相應。你現在應當依中道而行。」
阿那律對佛說：「弟子之前已在如來面前發誓，現在不能再違背本來的誓言。」
於是，世尊便對名醫耆域說：「你去治療阿那律的眼睛吧！」
耆域回答說：「如果阿那律能稍微睡眠，我一定能治好他的眼睛。」
世尊對阿那律說：「你可以躺下來休息。因為一切法都是依食而存在（每個法都需要它的養分來滋助長養），如果沒有食來滋長、助益，法就不存在。眼以睡眠為食，耳以聲音為食，鼻以香氣為食，舌以味道為食，身以接觸細滑為食，意以法為食，現在我說涅槃也有食。」
阿那律請問佛：「涅槃以什麼為食呢？」
佛告訴阿那律：「涅槃以不放逸為食，憑藉著不放逸，得以到達無為。」
阿那律對佛說：「世尊！雖然說眼以睡眠為食，然而我不可以睡眠。」
後來，阿那律縫補舊衣裳。那時，肉眼已經衰敗損壞，然而他得到天眼，沒有缺失。
不過，那時阿那律以凡夫常法縫補衣裳，無法將線穿進針孔中。於是，阿那律便想：「世間中得道的羅漢們，應該會來幫我穿針。」
那時，世尊以清淨的天耳聽到阿那律心念的聲音：「世間中得道的羅漢們，應該會來幫我穿針。」
於是，世尊來到阿那律面前，對他說：「你把針拿過來，我幫你穿針。」
阿那律對佛說：「我剛剛那樣說的意思，是指世間中有想要追求福德的人，會來幫我穿針。」
（本來他是說：「得道的阿羅漢會來幫我穿針。」沒想到來的不是一般的阿羅漢，竟然是佛，因此他很不好意思，改口說：「我剛剛的意思其實是指：有誰想要追求福德來幫我穿針。」）
世尊告訴阿那律：「世間中想要追求福德的人，沒有超過我的，我是愛福德人第一，如來在六法上是永遠不感到滿足的。是哪六法呢？第一、布施，第二、教誡（就是教導、訓誡），第三、忍辱，第四、法說、義說（法說就是解說正法的要義，義說則是詳細解說正法的內容），第五、護念眾生，第六、追求無上正真之道。阿那律！如來在這六法上是永遠不感到滿足的。」
阿那律說：「如來身是真正的法身，還想要追求什麼法呢？如來已度過生死輪迴的大海，又從貪愛染著中解脫。可是，今天仍然追求福德，而成為最有福德的人。」（世間求福德的人當中，以如來為上首）
世尊告訴阿那律：「是的，阿那律！如同你所說的，如來也知道這六法是永遠不會感到滿足的。如果有眾生知道罪惡的根源是身、口、意所造作的，那麼他絕不會墮落到三惡道中；因為眾生不知道罪惡的根源，所以墮入三惡道。」
於是，世尊便說了一段偈頌，大意如下：
「世間所有的力量，遍布在天、人中，以福德力最為殊勝，由於福德力而能成辦佛道。
因此，阿那律！應當尋求善巧方便得到這六法。比丘們！你們也應當這麼學習。」
那時，比丘們聽聞佛所說的開示，都歡喜奉行。
這一則故事有幾個地方值得我們參考。
以清淨心聽聞佛法能得大利益，不應放逸、打瞌睡。佛法是這麼的尊貴，怎麼可以不專心、不恭敬，甚至還打瞌睡呢？如印順導師的《成佛之道》說：「由聞知諸法，由聞遮眾惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」（聽聞佛法可以得到四種利益：第一、能夠讓我們知道什麼是善，什麼是惡；什麼是有漏法，什麼是無漏法。第二、知道善惡的分別之後，還要進一步行善法，並捨身、口之惡行，進而捨內心之惡念，讓已生的惡念速速斷除，未生的惡念不再生起。第三、聽聞善法還能遠離戒禁取見，斷除無意義的苦行。最後，聽聞正法能得解脫涅槃，進而成就佛道。）
阿那律因為聽法時睡著了，被佛訶責而感到非常慚愧，發誓不睡覺，導致肉眼失明。他衣服破了，想要縫補卻無法穿針引線。佛陀知道了，親自為弟子穿針。佛陀這樣地護念弟子，更顯出佛陀的崇高偉大！
佛為盲比丘穿針的內容，《大智度論》也有談到。
有人問：「佛的福德、智慧都已經圓滿了，為什麼還要幫弟子穿針呢？」
《大智度論》舉了一個譬喻來回答：有一位藝人年輕時常在各地跳舞表演，他已經一百歲了還在跳舞。有人問他：「你已經是百歲老翁了，為什麼還需要繼續跳舞呢？」老翁回答：「我是不需要再跳舞現藝了，只不過是為了想要教導子孫而已！」佛也是一樣，雖然福德已經圓滿，但為了教化弟子，仍然不斷地累積福德，並開示弟子們說：「我雖然成佛了，都還在修福德；你們福德、智慧圓滿了嗎？還沒圓滿，為什麼不做呢？」
《增壹阿含經》中說如來行六法永遠不感到滿足，為了記憶方便，我分成三組，順序稍微調整一下：第一組是「布施」與「忍辱」。第二組是「教誡弟子」與「解說正法」，就是教誨弟子，永不厭倦；解說正法，不會感到厭倦。第三組是「以慈悲護念眾生」以及「以智慧求無上正真之道」。我們學佛，也應該像這樣，修學善法永不厭倦。
另外，從弟子這邊來看，阿那律聽佛說法，結果證得聖果，還得到了天眼，被讚歎為「天眼第一」，而且是佛的十大弟子之一。從阿那律的例子可以知道，即使過去放逸、懈怠，甚至被師長訶責；但沒有關係！只要能精進修行，永不放逸，仍然能得到究竟解脫的。
我們大家一起共勉！
※ 經典原文
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集04 〈以弓箭射我肚子〉
故事集05 〈放下心中的弓刀〉
故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉
故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集09 〈調直心馬〉
故事集10 〈何不去除內毒蛇〉
故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉
故事集12 〈佛巧度船師〉
故事集13 〈赤珍珠〉
故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉
故事集15 〈少欲知足〉
故事集16 《佛說乳光佛經》
故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉
故事集18 〈眾香不如戒香〉
故事集19 〈智者養神，愚者養身〉
故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉
故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉
故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉
故事集23 〈佛亦耕田〉
故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉
故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉
故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）
故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）
故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉
故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉
故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉
故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉
故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉
故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉
故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉
故事集35 〈瞋心的過失〉
故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉
故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉
故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉
故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉
故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉
故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉
故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉
故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉
故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉
故事集45 〈佛度除糞人尼提〉
故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉
故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉
故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉
故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉
故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉
故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉
故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉
故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉
故事集54 《提婆菩薩傳》
故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉
故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉
故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉
故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉
故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉
故事集60 〈智者應恭敬有德者〉
故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉
故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉
故事集63 《羅云忍辱經》
故事集64 〈前生後世，業果相續〉
故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉
故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉
故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉
故事集68 〈忍辱仙人〉
故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉
故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉
故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉
故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉
故事集73 〈盜香賊〉
故事集74 《貧窮老公經》
故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉
故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉
故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉
故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉
故事集79 〈妻妾四人喻〉
故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉
故事集81 《龍樹菩薩傳》
故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉
故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉
故事集84 〈慳貪長者行五大施〉
故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉
故事集86 〈福慧雙修〉
故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉
故事集88 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(上)
故事集89 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(下)
故事集90 〈金錢如毒蛇〉
故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉
故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉
故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉
故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
故事集95 〈什麼最快樂〉
故事集96 《佛說七女經》
故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉
故事集98 〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉
故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉
故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉
故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上）
故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下）
故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉
故事集104 《阿闍世王授決經》
故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉
故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉
故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉
故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉
故事集110 〈乞丐得度因緣〉
故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉
故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉
故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉
故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉
故事集115〈優陀羨王因緣〉
故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉
故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉
故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉
故事集119〈輔相聞法離欲緣〉
故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉
故事集121〈供養功德，非供養我〉
故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉
故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉
故事集124〈棄老國〉
故事集125〈無實功德，不堪受人供養〉
故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉
故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉
故事集128〈修行應自己精進，不可依賴他人〉
故事集129〈豆火能焚百車薪〉
故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉
故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉
故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉
故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉
故事集134〈得五神通而退墮〉
故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉
故事集136《佛說水牛經》
故事集137〈放下！放下！〉
故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉
故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉
故事集140〈尊者善和因緣〉
故事集141〈聽法能除愚癡，心能別了諸善惡〉
故事集142〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(上)
故事集143〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(下)
故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉
故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉
故事集146〈雖復毀行，以學問力尋能得道〉
故事集147〈色心迷惑，如作繭自縛〉
故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)
故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)
故事集150〈海神難問船師因緣〉
故事集151〈眾生造業，各受其報〉
故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉
故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉
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故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉
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故事集157〈佛看顧病比丘〉
故事集158《鋸喻經》
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