釋厚觀（福嚴推廣教育班，2018.3.24）
各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大莊嚴論經》，在《大正藏》第4冊282頁中欄到下欄。
修布施的人應當遠離八種危難：一、財產被官府沒收，二、被盜賊劫奪，三、被火所燒，四、被水所溺，五、被怨家債主無理強奪，六、農田沒有好好耕種，七、做生意經營不善，八、敗家子揮霍無度；如果聚積財寶則危難甚多，有智慧的人修布施才能牢固。
過去曾聽說，有一位國王處罰一位商人，對他說：「把你所有的財物全部記錄下來，呈上來給我。」
商人回到家之後，回想之前所布施的物品，曾布施乞丐們一餐的食物，乃至布施鳥獸所有的稻穀糧草等，全部都記錄上呈給國王，反而沒有把家中現有的財物列入其中。
國王看過之後，就問他：「像這樣的事，你為什麼把它寫進來？」
商人回答說：「國王先前命令我，要我把所有財物全部記錄上呈給您，我所有的財物就記錄在上呈的牒文中。」商人接著說了一段偈頌，大意如下：
「財產是國王、盜賊、水、火、不孝子等五家所共有，這五家共有的東西，現在全部在家中；而我現在記錄在牒文中的財物，是沒有人能夠侵犯、奪取的。
如牒文中所記錄的財物，無論是國王、盜賊，或者是水、火等災害，都不能侵犯。
即使有七個太陽同時升起，須彌山及大海全部融化、消失；而我所布施過的物品，絲毫都不會燒毀。
錢財寄存在父母、兄弟、姊妹及諸親友那邊，全部都可能毀壞、遺失；只有所布施的物品，終究不會衰敗。
布施是行走的寶藏，世世經常追隨著布施的人；布施是最親近的朋友，沒有任何人能夠破壞。
貧窮如大海，非常廣大，令人心生怖畏；而布施是堅牢的船，只有布施的人才能度到彼岸。
我知道布施的果報，因此不畏懼說出，這牒文中所列的是我的財物。
家中所有的財寶，是五家所共有的，因此不敢列入牒文中說這是我所擁有的財產。」
國王聽到這些話，心生歡喜，讚歎說：「善哉！你是福德殊勝的人，我現在不需要你所有的財物。如同你所說，布施所得的功德法財才是你的財物，其餘的財物是五家所共有。」
這時，國王便說了一段偈頌，大意如下：
「如果行布施的人，自己親手布施給他人，應當生起歡喜心，不可生出悔恨的念頭，這樣就能於未來世在人、天享受快樂。
對於所有資財物品，眼見自己的財寶就要分散屬於五家，還不能趕快布施嗎？布施所得的福德，無論是誰都是無法侵奪的。
如果有人慳吝不布施，這些財物最終還是會被他人所奪走；如果慳吝，不但現在得到惡名聲，而且來生多貧乏，這實在是最愚癡的人。
看看他人的房屋、舍宅，以及一切財寶，死後全部歸大家使用，絲毫都無法跟隨自己。
親眼看到這種事，怎麼不能生起厭惡心、盡快施捨財物呢？若希望財物不屬於五家共有，唯有修布施才能做得到。
死的時候一切都會捨離，沒有任何東西能跟隨自己，這時必定要捨離，然而卻得不到布施的果報。
觀察到這種事的緣故，有智慧的人必定會行布施，財施、法施二事都稱為布施，應當親自施給他人。
施主就像大象一樣，流出的唾液、汗水都是香的；同樣地，有智慧的施主，充滿功德利益，被世人所讚歎。
有眾多的財物卻慳吝不布施，會被世人所恥笑。
又假使有錢財，看見乞討者卻轉身離去，他雖然擁有眾多的財寶，卻名為貧窮衰患。
有人雖然貧窮，但能慷慨布施，這樣的人時常被稱為富有的人；有的人雖然有很多的錢財，但卻慳貪，這樣的人仍無法脫離貧窮衰患。
施主以水布施，洗滌心中的貪心污垢；慳吝沒有善報、樂報，走上死亡的路途，必定墜入深坑陷阱中。
種種眾多的寶物，象馬與牛羊，當神識離去、命終氣絕時，一切全部都得捨棄，因此臨死時產生很大的苦惱。
由於對財物生起愛著、眷戀之心，害怕即將失去，因而感到恐懼，產生極大的焦灼苦惱；而修布施的人臨終時感到歡樂，沒有絲毫悔恨。
慳吝、嫉妒的人，被有智慧的人譏嫌；布施的人則無論貧賤或富貴，經常感到快樂。
慳吝的人就像墳墓，大家都避開、遠離，慳吝、貪心的人雖然活者，其實和餓鬼沒有兩樣。
布施的人有好名聲，被一切人所欽佩、景仰，被有智慧的人所敬愛，命終之後投生天上。
所有愛護自己的人，怎麼會不修行布施呢？
布施是最好的伴侶，殊勝美妙的資糧，不需要用車馬裝載，也不需要一切的侍衛守護。
布施是行走的寶藏，是通往後世福樂的橋梁；布施能遠離種種災難，國王、盜賊、水、火、不孝子等五家也不能侵奪。凡是愛護自己的人，有誰會不修行布施呢？
如果布施百千萬，於後世得到少許的果報，仍尚且應當修布施；更何況行小小的布施，能得到大福報！
因此，有智慧的人，應當修行布施。」
這一則故事提到，有一位國王命令一位商人把他所有的財產記錄下來呈報給國王。商人只是把過去曾經布施過的東西記錄下來，並沒有把家中現有的財物列入記錄。國王覺得很奇怪啊，已經布施出去的東西為什麼算是自己的財產，反而留在家中的財物不算是自己的財產呢？
商人回答說：「一般的財物是國王、盜賊、水、火、不孝子等五家所共有的，不是完全屬於我個人所擁有的；而我已經布施出去的東西轉變成功德法財，這是任何人都無法奪走的，唯有這樣的功德法財才是堅固的，才是屬於我個人所擁有的。」
國王聽了這些話，非常歡喜，深表贊同。
人一生當中花了很多的心思辛辛苦苦累積了很多錢財，可是一旦命終之後，卻「萬般帶不去，唯有業隨身」。即使很捨不得這些財物，但這些財物卻一定會離我們而去。如果在世時，能起善心施捨，就能把一般的財物轉化為功德法財；而有的人慳貪、不布施，命終時一切財物還是必須捨離，然而這時卻得不到布施的果報，因為這個人沒有發起布施的心，所以一無所得。
因此，經中說「布施是行走的寶藏」，發善心布施，轉化為功德法財，這樣的功德法財不需要用車馬裝載，也不需要侍衛守護，而且這些功德寶藏會隨時跟隨著我們，甚至跟隨我們到後世去；因此說：「布施是行走的寶藏，也是通往後世福樂的橋梁。」
希望大家在有生之年還能自由支配財物時，多發心供養三寶、利益眾生，不要慳貪、吝惜，否則等到一切財物離我們而去時卻後悔一無所獲。
以上以這些跟大家共勉。
※ 經典原文
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集04 〈以弓箭射我肚子〉
故事集05 〈放下心中的弓刀〉
故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉
故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集09 〈調直心馬〉
故事集10 〈何不去除內毒蛇〉
故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉
故事集12 〈佛巧度船師〉
故事集13 〈赤珍珠〉
故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉
故事集15 〈少欲知足〉
故事集16 《佛說乳光佛經》
故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉
故事集18 〈眾香不如戒香〉
故事集19 〈智者養神，愚者養身〉
故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉
故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉
故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉
故事集23 〈佛亦耕田〉
故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉
故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉
故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）
故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）
故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉
故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉
故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉
故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉
故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉
故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉
故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉
故事集35 〈瞋心的過失〉
故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉
故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉
故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉
故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉
故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉
故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉
故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉
故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉
故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉
故事集45 〈佛度除糞人尼提〉
故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉
故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉
故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉
故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉
故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉
故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉
故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉
故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉
故事集54 《提婆菩薩傳》
故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉
故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉
故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉
故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉
故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉
故事集60 〈智者應恭敬有德者〉
故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉
故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉
故事集63 《羅云忍辱經》
故事集64 〈前生後世，業果相續〉
故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉
故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉
故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉
故事集68 〈忍辱仙人〉
故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉
故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉
故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉
故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉
故事集73 〈盜香賊〉
故事集74 《貧窮老公經》
故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉
故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉
故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉
故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉
故事集79 〈妻妾四人喻〉
故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉
故事集81 《龍樹菩薩傳》
故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉
故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉
故事集84 〈慳貪長者行五大施〉
故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉
故事集86 〈福慧雙修〉
故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉
故事集88 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(上)
故事集89 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(下)
故事集90 〈金錢如毒蛇〉
故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉
故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉
故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉
故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
故事集95 〈什麼最快樂〉
故事集96 《佛說七女經》
故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉
故事集98 〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉
故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉
故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉
故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上）
故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下）
故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉
故事集104 《阿闍世王授決經》
故事集105 〈佛為阿那律穿針〉
故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉
故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉
故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉
故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉
故事集110 〈乞丐得度因緣〉
故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉
故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉
故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉
故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉
故事集115〈優陀羨王因緣〉
故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉
故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉
故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉
故事集119〈輔相聞法離欲緣〉
故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉
故事集121〈供養功德，非供養我〉
故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉
故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉
故事集124〈棄老國〉
故事集125〈無實功德，不堪受人供養〉
故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉
故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉
故事集128〈修行應自己精進，不可依賴他人〉
故事集129〈豆火能焚百車薪〉
故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉
故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉
故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉
故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉
故事集134〈得五神通而退墮〉
故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉
故事集136《佛說水牛經》
故事集137〈放下！放下！〉
故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉
故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉
故事集140〈尊者善和因緣〉
故事集141〈聽法能除愚癡，心能別了諸善惡〉
故事集142〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(上)
故事集143〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(下)
故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉
故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉
故事集146〈雖復毀行，以學問力尋能得道〉
故事集147〈色心迷惑，如作繭自縛〉
故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)
故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)
故事集150〈海神難問船師因緣〉
故事集151〈眾生造業，各受其報〉
故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉
故事集154〈能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門〉
故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉
故事集156〈半條毛毯〉
故事集157〈佛看顧病比丘〉
故事集158《鋸喻經》
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故事集96 《佛說七女經》
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故事集157〈佛看顧病比丘〉
故事集158《鋸喻經》
