2013年4月26日 星期五

故事集43〈時雨數數墮,五穀數數成〉

釋厚觀(福嚴推廣教育班,2013.4.20
各位法師、各位居士,大家好!
今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《大智度論》卷22,在《大正藏》25225頁的上欄到中欄。
    佛駐錫在舍衛國時,有一段期間經常到一位婆羅埵逝的婆羅門家裡去乞食。婆羅門起先雖然供養佛,但佛去了幾次之後,婆羅門心裡有點不高興了,他心裡想:「這位沙門為什麼常常來我家?好像我欠他很多債一樣!」
    佛知道他的想法,很善巧地說了以下兩個偈頌:
   時雨數數墮,五穀數數成;數數修福業,數數受果報。」「數數」就是屢次、一再的、經常的意思。及時雨一次又一次不斷地降下來,五穀糧食才能不斷地收成;經常修福業,也才能不斷地得到好的果報。
    (佛的意思是說:你不要以為我是來討債的啊!你如果想要五穀豐收,這雨一滴兩滴就夠嗎?不是啊!必須及時雨不斷地降下來才行!你行了一次的布施,便得一次善的果報;經常行布施供養,便能得到更多善的果報。我來這裡乞食是給你種福田的機會,不要以為我是來討債的,所以要以歡喜心行布施才好。)
    佛又接著說:「數數受生法,故受數數死;聖法數數成,誰數數生死?
人有生就必有死,一再地來三界受生,也就會一再地死亡。即使行布施得到人天的福樂,但仍舊還是在三界生死輪迴;所以修福德還不夠,必須進一步修智慧。如果能常常修聖道,一旦成就的話,還有誰會來三界不斷地輪迴生死呢?
    婆羅門聽了佛的偈頌之後,心裡想:「佛真是大聖人,我心裡在想什麼,佛都知道。」婆羅門感到很慚愧,於是取了佛的鉢到房子裡面,盛了滿鉢豐盛的飲食要供養佛。
    可是佛不接受,佛說:「我是說了偈頌之後才得到這些飲食的,你今天的食物我不吃了!想要供養的話,改天再說吧!」
    婆羅門很困惑,就請問佛:「那麼我準備好的這些食物要給誰呢?」
    佛說:「我還不曾見過天、人能夠消受這些食物的。你拿去放在不生雜草的地上,或者放到無蟲的水中去吧。」
    婆羅門依著佛的指示,把這些食物放在無蟲的水中,結果水立刻就沸騰起來,煙與火都冒出來了,就好像投入大熱鐵一樣。
    婆羅門看了以後非常驚訝,他說:「從來沒看過這樣的事,實在太稀有難得了!在食物中也能做這樣的神通變化,佛的神力真是不可思議啊!
    婆羅門回到佛的地方,就跟佛頂禮懺悔,希望佛能允許他出家受戒。
    佛就說:「好!善來比丘!」這時,婆羅門便鬚髮自落而成為沙門,之後慢慢斷煩惱,而得阿羅漢果。
    這個故事也出現在《別譯雜阿含經》的80,裡面有一些微妙的不同
    佛經常去這位婆羅門家裡乞食,這婆羅門一開始以豐盛滿鉢的飯菜供養世尊到了第二天第三天,世尊又依著次第乞食到他家。婆羅門就生起一個念頭:「喔!這個剃光頭的沙門已經來乞食很多次了,還自以為是我的老朋友咧。」(老朋友吃免錢哪!)
    佛立刻知道婆羅門心中的想法,就說了一段偈頌,大意如下:
   「天經常降下及時雨,五穀才能一期一期地成熟;修道人一次又一次地乞食,施主也才能有機會一次一次地供養。
    修布施能感得人天的福樂,常常生在天上,常常感得好的果報。婦女一次次地懷孕,因此一次次地生小孩。(在一般世俗人看來,有小孩便能有後代子孫,生生不息!)
    一次次地擠牛乳,才能一次次地提煉出酥、乳酪。
    一再地來三界受生,便會一再地死亡。一再地生了又死,便會一再地憂悲苦惱,屍體也頻頻地被火化,頻頻地被埋進墳墓裡。
    唯有好好地修道、斷盡煩惱、得到解脫,才能停止生死輪迴,不必一再地來三界受生,也不會一再地死亡,不需要頻頻地憂惱,也不需要一次一次地痛哭。」
後面內容都類似這個故事有幾個地方值得我們反省的:
    如果像我們一般的出家人跟人家乞食,聽到別人講:「你又來討債了!」我們可能就不知如何是好。不過,佛很善巧地說了兩個偈頌,就解答了婆羅門心中的所有疑惑。
    首先,佛扭轉了婆羅門的觀念,讓他本來將乞食視為討債的心態,轉為以恭敬心、歡喜心而布施、供養、種福田。
    其次,佛說僅有福德還不夠,還要修智慧斷除煩惱,才能得到究竟解脫,這樣才不必來三界不斷地輪迴生死。而這位婆羅門也很有善根,立刻想到要跟隨佛修學智慧而發願出家,緊緊地把握良好的因緣。
    《別譯雜阿含經》提到了「數數生天上」、「婦女數數生小孩,數數擠牛乳」,這可能是表達修布施可以得到人天福樂。如果是不清淨的布施也可能生於畜生道,如國王的大象可以得到很好的飲食一樣。
    而一般世俗人或許認為「多子多孫多福氣」,但如果子孫不孝的話,可能就變成「多子多孫多生氣」了!
    這個故事還有一個重點:就是頻繁地出現「數數」的語詞,「數數」就是「經常、屢次」的意思,我們要修學智慧,也要重複不斷地多聞熏習才行!我們一次一次地聽聞佛法,也就一次一次地烙印在心中。如佛典常說的「習以成性」,不斷地熏習善法,就會成為好的習性。
    同樣地,如果不斷地重複熏習惡法,那就會成為惡性。所以,我們要避免不斷地造有漏業,才能避免不斷地來三界生死輪迴。
    一般人雖然知道自己有缺點,但卻沒有堅定的決心馬上改過來。其實,知錯能改要鑑往知來,不要一再一再地犯同樣的過失,一再遭受同樣的苦報。
    以上以這些與大家共勉!

※經典原文



   故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉   

   故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉 

   故事集03 〈半夜偷瓜〉 

   故事集04 〈以弓箭射我肚子〉

   故事集05 〈放下心中的弓刀〉 

   故事集06 〈弓匠調角,水人調船,巧匠調木,智者調身〉

   故事集07 〈賊起染心,失神而喪命(舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣)〉  

   故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉 

   故事集09 〈調直心馬〉

   故事集10 〈何不去除內毒蛇〉

   故事集11 〈說經不在多,重在理解生智慧〉

   故事集12 〈佛巧度船師〉

   故事集13 〈赤珍珠〉

   故事集14 〈密護根門,如龜藏六〉

   故事集15 〈少欲知足〉

   故事集16 《佛說乳光佛經》

   故事集17 〈富貴無常,應及時修六度〉

   故事集18 〈眾香不如戒香〉

   故事集19 〈智者養神,愚者養身〉

   故事集20 〈善護身心,莫墮魔網〉

   故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉

   故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉

   故事集23 〈佛亦耕田〉

   故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉

   故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉

   故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之一)

   故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之二)(斧在口中,所以斬身,由其惡言)

   故事集28沙門讓賊斷一臂,留殘命見佛悟道

   故事集29 〈貧窮布施難,豪貴忍辱難,危嶮持戒難,少壯捨欲難〉

   故事集30 奴僕報恩度主人得道〉

   故事集31 莊嚴則影好,垢穢則影醜〉

   故事集32 愚闇近智如瓢斟味,開達近智如舌嘗味〉

   故事集33 憂惱愚癡不除,刀傷箭毒終不可癒〉

   故事集34 心惡使形賤,意善令身貴〉

   故事集35 瞋心的過失〉

   故事集36 智者滅苦應求其心,不應苦身〉

   故事集37 鼓聲不如好名聲〉

   故事集38 煩惱未斷盡,遇緣還起〉

   故事集39 佛以三事自調,亦調順一切人〉

   故事集40 持淨戒者先見佛法身

   故事集41 慢雖自高,實為卑下

   故事集42 佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉

   故事集44 欲得安隱吉,當事多聞者

   故事集45 佛度除糞人尼提〉

   故事集46 能信三寶者,是名第一富〉

   故事集47 捨己所愛命,護持佛教戒

   故事集48 憍慢自大,如盲執燭

   故事集49 若被色縛是為真繫縛

   故事集50 貪求名聞利養障礙修道〉

   故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧

   故事集52 〈兩類愚者:不知懺悔、不接受懺悔

   故事集53 〈提婆拜見龍樹,鉢水投針

   故事集54 《提婆菩薩傳

   故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報,悔改得道

   故事集56 〈祇夜多驅惡龍,聞餓鬼壽長大苦

   故事集57 〈學貴理解,實踐為上

   故事集58 〈貪求無厭,人不喜愛〉

   故事集59 〈提婆達多不受勸諫,自受苦惱

   故事集60 〈智者應恭敬有德者

   故事集61 〈清淨心布施,果報難量

   故事集62 〈人身難得,如盲龜浮木

   故事集63 《羅云忍辱經

   故事集64 〈前生後世,業果相續

   故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲,應當勤斷貪欲

   故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉

   故事集67 〈不寐夜長,疲惓道長,愚生死長

   故事集68 〈忍辱仙人

   故事集69 〈天下之苦莫過有身,欲離世苦當求寂滅

   故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語

   故事集71 〈降龍比丘之因緣(之一)

   故事集72 〈降龍比丘之因緣(之二)

   故事集73 〈盜香賊

   故事集74 《貧窮老公經》

   故事集75 〈積珍寶如山,不如得見道〉

   故事集76 〈佛是大醫王,遺法度眾生〉

   故事集77 〈欺僧惡口,墮屎尿池中蟲〉

   故事集78 〈非以怨心能息怨憎,唯以忍辱然後乃滅〉

   故事集79 〈妻妾四人喻〉

   故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉

   故事集81 《龍樹菩薩傳》

   故事集82 〈善於調伏瞋心,才是善調御師〉

   故事集83 〈瞋恚辱罵人,如逆風擲沙土〉

   故事集84 〈慳貪長者行五大施〉

   故事集85 〈臥棘刺者苦止一世,貪瞋刺苦及無量身〉

   故事集86 〈福慧雙修〉

   故事集87 〈智者勤攝心,臨終不散亂〉

   故事集88 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(上)  

   故事集89 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(下)  

   故事集90 〈金錢如毒蛇〉

   故事集91 〈煩惱從心起,以藥塗身有何益〉

   故事集92 〈為鵝身受苦,不犯於禁戒〉

   故事集93 〈貪欲之毒,自害害人〉

   故事集94 〈屠夫供佛,善惡不相替代〉 

   故事集95 〈什麼最快樂〉

   故事集96 《佛說七女經 

   故事集97 〈憶僧功德,六牙白象捨身命猶發善心〉 

   故事集98 〈去除惡事,如蛇脫皮,是謂梵志〉 

   故事集99 〈幢幡顏色各異,其影平等〉 

   故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉 

   故事集101 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(上) 

   故事集102 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(下) 

   故事集103 〈世有四時,行道得福得度,可免眾苦〉 

   故事集104 《阿闍世王授決經 

   故事集105 〈佛為阿那律穿針〉 

   故事集106 〈種福田應取其德,不應分別老少〉 

   故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉 

   故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉 

   故事集109 〈醫師為王治病,怨王賞賜薄少〉 

   故事集110 〈乞丐得度因緣〉 

   故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉 

   故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗,如似兩石著眼中〉 

   故事集113 〈修學多聞力,諸魔不能動〉 

   故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉 

   故事集115〈優陀羨王因緣〉 

   故事集116〈財錢難捨,莫輕視小布施〉 

   故事集117〈隨君作不作,我常依法行〉 

   故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉 

   故事集119〈輔相聞法離欲緣〉 

   故事集120〈包容忍辱,因禍得福〉 

   故事集121〈供養功德,非供養我〉 

   故事集122〈親近有智善友,能令身心內外俱淨〉 

   故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉 

   故事集124〈棄老國〉 

   故事集125〈無實功德,不堪受人供養〉 

   故事集126〈寧獨守善,不與愚偕〉 

   故事集127〈修福修道不在時間長短,重在精進真誠〉 

   故事集128〈修行應自己精進,不可依賴他人〉 

   故事集129〈豆火能焚百車薪〉 

   故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉 

   故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉 

   故事集132〈得生人道難,佛法難得聞〉 

   故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉 

   故事集134〈得五神通而退墮〉 

   故事集135〈愚人自說愚,此名為智者;愚者妄稱智,此謂真愚癡〉 

   故事集136《佛說水牛經》 

   故事集137〈放下!放下!〉 

   故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉 

   故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉 

   故事集140〈尊者善和因緣〉 

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   故事集142〈僧大志不納妻,出家遇害得道〉(上)   

   故事集143〈僧大志不納妻,出家遇害得道〉(下)   

   故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉 

   故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉 

   故事集146〈雖復毀行,以學問力尋能得道〉 

   故事集147〈色心迷惑,如作繭自縛 

   故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)   

   故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)   

   故事集150〈海神難問船師因緣〉 

   故事集151〈眾生造業,各受其報〉 

   故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦,女居士聞之悟道〉 

   故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉 

   故事集154〈能斷結者名有慚愧,見四諦法名真沙門〉  

   故事集155〈大功德猶修無倦,況無福者而當懈慢〉  

   故事集156〈半條毛毯〉 

   故事集157〈佛看顧病比丘〉 

   故事集158《鋸喻經》 

 

 

 

 


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