釋厚觀（福嚴推廣教育班，2014.4.19）
各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《賢愚經‧羼提波梨品》，在《大正藏》第4冊359頁下欄到360頁中欄。
有一段期間，佛住錫在王舍城竹園林中。那時，世尊剛剛成道，先初轉法輪度化阿若憍陳如等五位比丘，之後往欝卑羅聚落，度化了迦葉三兄弟及其弟子千人。世尊說法度人漸廣，蒙受教化而證悟解脫的人也愈來愈多。當時，王舍城的人們對於佛的慈悲智慧都感到無比的歡喜、擁戴，無不稱揚讚歎：「如來出現於世間，非常稀有奇特！各類眾生都承蒙如來的恩澤而得以離苦得樂。」又這樣稱揚讚譽憍陳如等五比丘及迦葉等千位比丘：「各位大德比丘，過去曾經與如來有什麼樣的因緣，能在佛擊法鼓、初轉法輪的時候就最先聽聞，又可以最先親嘗如來的甘露法味？」
那時，比丘們聽到城中人民讚歎的言辭，就前往拜見世尊，並將這些話稟告世尊。
佛告訴比丘們：「這是過去久遠以前，我對這一群人發過的大誓願：『如果我成就佛道，一定要先度化你們！』」
諸位比丘聽了以後，又請問佛：「過去久遠以前，您對這些人發了什麼誓願？究竟事情是怎麼樣子，有什麼樣的因緣呢？懇請世尊慈悲、憐憫，為我們解說。」
佛告訴諸位比丘：「你們注意仔細地聽！並且要好好地思惟、憶念在心。在過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫之前，這個閻浮提世界有一大國名叫波羅㮈，當時的國王是迦梨王，那時國中有一位大修行的仙人名叫羼提波梨（也就是我們現在常說的「忍辱仙人」），他與五百位弟子一起住在山林中修行忍辱。
有一天，迦梨王和各位大臣、夫人、宮女們到山裡遊玩。時間一久，國王感到疲倦而躺下來睡覺休息。這些宮女們就離開國王，到處遊逛、觀賞花草林木，看見忍辱仙人端身靜坐思惟，由衷生起恭敬心。宮女們就拿了許多花，散在仙人的身上，然後坐在他的面前，聆聽仙人說法。
迦梨王醒來之後、四處觀望，卻看不到宮女們的蹤影，就與四位大臣一起尋找；後來，他們看見這些宮女都圍坐在忍辱仙人的面前。
國王就問仙人：『你得到了空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非有想非非想處定等四無色定了嗎？』仙人答說：『還沒有。』
國王又問：『你是否已經得到了慈、悲、喜、捨四無量心？』仙人答說：『還沒有。』
國王又再問：『那初禪、二禪、三禪、四禪，你已經得到了嗎？』仙人仍然說：『還沒有。』
國王於是大怒，說：『這些功德，你都說還沒有成就，你只是個還沒有離欲的凡夫，單獨跟這些宮女共處在這隱蔽的地方，如何叫人相信你是個清淨的修行人呢？』
國王又問仙人：『你經常在這裡，你是什麼人？你修學什麼法？』
仙人回答：『我修行忍辱。』
國王即刻拔出劍，對仙人說：『如果你是修忍辱，那我倒想要考驗你，看你是否真的能忍辱？』一說完就用劍割斷了仙人的雙手，然後問說：『你是否還說在修忍辱？』仙人回答：『是的！我在修忍辱。』接著，國王又砍斷仙人的雙腳，再次問他：『你是否還說在修忍辱？』仙人仍然回答：『我在修忍辱。』國王又陸續截斷了他的耳朵、鼻子，但仙人的神色不改，仍然稱說修忍辱。
那時，天地發生六種震動。同時，仙人的五百位弟子飛在虛空中，問老師忍辱仙人：『您遭受這麼大的痛苦，修忍辱的心仍然沒有忘失嗎？』仙人回答：『我的心很堅定，絲毫沒有改變！』
國王聽到之後非常震驚，就問仙人：『你自稱忍辱，但如何證明呢？』
仙人回答：『如果我確實能忍辱，心口如一，非常真誠，沒有半點虛假，那麼我身上所流出的血水必當化成乳汁，被割截殘缺的身體也一定會還原恢復。』當他的話一說完，血水就立刻轉化成乳汁，身體平復完整如往常一樣。
國王見到仙人忍辱的明證，內心更加地恐懼怖畏，即向仙人請罪：『啊！我真是無禮！罪過無邊，詆毀污辱大仙，懇請您慈悲憐憫，接受我的懺悔。』
忍辱仙人對國王說：『你因為貪著女色而對我起瞋恨心，用刀割截我的形體，而我安忍如大地。當我成佛之後，我會先用智慧刀斷除你內心的貪瞋癡三毒。』
那時，山中諸龍、鬼神看見迦梨王冤枉、侮辱忍辱仙人，各各都很惱怒，於是大興雲霧，雷聲與閃電交加，想要加害迦梨王和他的眷屬。這時忍辱仙人抬頭對他們說：『如果你們是為了我，請不要傷害國王等人。』
迦梨王向忍辱仙人懺悔之後，時常禮請仙人到王宮裡接受供養。
當時，有外道梵志徒眾千人，看見迦梨王十分恭敬地對待忍辱仙人，內心非常嫉妒。這些外道梵志就在隱密的地方，突然以塵土、糞便種種污穢的東西向仙人潑灑。
那時，忍辱仙人看到這些外道梵志的作為，馬上就立下誓願：『我現在修行忍辱，是為了利益一切眾生，這樣子持續不斷地累積善行不休止，日後必能成佛。如果我成佛之後，會先用法水洗滌你們種種的塵垢，去除你們心中貪欲的污穢，讓你們能夠永遠清淨。』」
佛告訴諸位比丘：「想知道當時的忍辱仙人是誰嗎？那正是我的前生；那時的迦梨王與隨行的四位大臣，就是現在的憍陳如等五位比丘；而那時以塵土、糞便種種污穢的東西向我潑灑的千位梵志，就是現在的欝卑羅等千位比丘。我在當時因為修忍辱並發願要先度化他們，所以在我成佛之後，這一群人最先受到我的度化而能離苦得解脫。」
這時，比丘們聽聞佛的開示，都讚歎這是前所未有的事，大家都很歡喜信受、依教奉行。
這則故事，《金剛經》也有說到，相信大家耳熟能詳。《金剛經》說：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。」[1]忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前生，歌利王就是《賢愚經》所說的迦梨王。
有的人遭受他人毀謗或打罵時，常想要報復，以牙還牙；可是忍辱仙人不但沒有起瞋恨心，反而對歌利王說：「你用刀來割截我的身體，而我安忍不動。當我成佛以後，我也要用刀來割你，但這個刀不是普通的刀，是智慧刀；而割截的不是你的身體，而是用智慧刀斷除你心中的三毒煩惱──貪、瞋、癡。」
由於忍辱仙人發願：「當我成佛以後，最先要度化你！」所以釋迦佛成道之後，到鹿野苑初轉法輪度化五比丘，其中的阿若憍陳如就是以前的歌利王，其他的四位比丘就是歌利王身旁的四位大臣。
歌利王割截忍辱仙人的身體時，有許多天神想要加害歌利王及其眷屬，但被忍辱仙人勸阻了：「如果是為了我，千萬不要傷害他們！」歌利王很感動，就向忍辱仙人懺悔，並請忍辱仙人回宮中禮遇供養。
本來歌利王也有護持其他的外道，外道們看到歌利王對忍辱仙人特別恭敬禮遇，內心十分嫉妒，就在隱密的地方，突然以塵土、糞便種種污穢的東西向仙人潑灑。
我們反省看看：如果我們被人家用糞便潑灑的話，可能會很生氣，趕快用清水來洗滌這些污穢。可是，忍辱仙人不但沒有生氣，還對他們說：「如果我成佛以後，會先用法水洗滌你們的煩惱塵垢，去除你們心中貪欲的污穢，讓你們能夠永遠清淨。」
我們的身體髒了以後，水沖一沖或許就乾淨了，可是過一段期間以後，身體還是會髒啊，我們的色身是不可能永遠清淨的！可是，佛發願用法水來洗滌眾生的塵垢煩惱，希望讓法身能夠永遠清淨！
再過幾天就是「浴佛節」，我們在浴佛的時候會唱誦「浴佛偈」，內容是：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身」。
相傳釋迦太子誕生時，有九條龍吐水沐浴釋迦太子的金身。「浴佛偈」說「灌沐諸如來」，不只是「釋迦如來」喔，而是「灌沐一切如來」。其實，佛已經清淨圓滿了，本來是不需要我們來浴佛的。而我們在浴佛節浴佛時，是感恩如來慈悲降生於世間度化眾生，藉著浴佛供養一切如來，與一切諸佛結清淨善緣。我們以香湯灌沐如來，願如來以清淨智慧的法水洗滌我們的煩惱，讓我們跟佛一樣，有清淨的智慧、福德莊嚴，功德如大海。不只是我自己離塵垢，也願五濁惡世的眾生都能遠離塵垢；不只我自己證得如來清淨法身，也願一切眾生同證如來清淨法身。
希望大家有機會在浴佛的時候，能夠觀想一下這「浴佛偈」的內容，不只是想到「釋迦如來」，事實上，佛佛道同，一切平等，我們心裡觀想灌沐一切的如來，也希望一切如來用法水洗滌我們的煩惱；不只是自己遠離塵垢，希望所有的眾生遠離塵垢；不只是自己證得如來淨法身，也希望一切眾生同證如來清淨的法身。
我們一起共勉！
[1]《金剛般若波羅蜜經》：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。」（大正8，750b14-18）
