福嚴推廣教育班: 故事集119〈輔相聞法離欲緣〉

釋厚觀（福嚴推廣教育班，2016.10.15）

各位法師、各位居士，大家好！

今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《雜寶藏經》，在《大正藏》第4冊487頁下欄到488頁上欄。

佛在王舍城時，頻婆娑羅王有位大宰相，時常伴隨國王前往佛駐錫的地方，聽如來說離欲法。由於這個緣故，後來宰相與夫人的互動越來越少；宰相夫人因此生起惡念，找了毒藥放在飲食中，請佛來應供，想要毒害佛。

丈夫察覺妻子懷有惡意，便向妻子索討飲食，但是妻子不願意，而給有毒的飲食。

這時佛已經來到宰相家，宰相只好對佛說：「這些食物不能吃。」

佛說：「為什麼不能吃呢？」

宰相回答：「有毒。」

佛說：「世間上的毒，最劇烈的也不過貪、瞋、癡三毒，這麼劇烈的三毒我都能消除了，還有什麼小毒能中傷我呢？」

佛吃下了這些食物之後，絲毫沒有任何異狀。這時，宰相夫人便對佛生起虔誠的信心。佛為他們說法，宰相夫婦二人因此都證得初果。比丘們都讚歎此事稀有難得！

佛說：「不僅現在，在過去世時也曾經度化他們。過去迦尸國王有一位有智慧的大臣，名叫比圖醯，經常以正法的道理輔佐國王及大臣們，使大家都能行善。

當時，有位龍王名叫明相，經常去比圖醯大臣家聽聞正法；也因此與龍王夫人的互動越來越少。龍王夫人很生氣，便說：『只有以比圖醯的心來祭火，喝比圖醯的鮮血，我才能活得下去。』

那時，有個夜叉與龍王及夫人互動密切，夜叉聽了龍王夫人的話，便說：『我能幫妳取得。』

夜叉便從龍王夫人那裡拿了如意寶珠，化作一位商人，前往迦尸國。

夜叉來到國王面前，向國王挑戰賭博，以如意珠作為賭注；國王則以國土、國庫的寶藏以及比圖醯大臣等當作一分賭注，對換如意寶珠。最後，夜叉嬴了，選擇不要國土、庫藏，只要帶走比圖醯大臣，還將如意寶珠給國王。

國王問比圖醯大臣：『你願意跟夜叉走嗎？』

比圖醯回答說：『願意。』夜叉就把比圖醯大臣帶走。

比圖醯大臣問夜叉說：『你把我帶走，是為了什麼呢？』

夜叉不回應。比圖醯大臣再三地詢問，夜叉只好回答：『龍王夫人想要得到您的心用來祭火，還想要喝您的血。』

比圖醯大臣說：『如果你現在殺了我，帶走心和血；可是，所有的人心和血看起來都一樣，又怎麼知道這是誰的呢？你現在先不要殺我，帶我一起回去。須我心者，欲得我智；須我血者，欲得我法，意思是說：有誰需要我的心，應該是想要得到我的智慧；有誰需要我的血，應該是想要得到我的正法。』

夜叉聽到這番話，心想：『這真是個有智慧的人。』便將比圖醯大臣帶到龍王面前。龍王一看到比圖醯就滿心歡喜，比圖醯大臣便為龍王說法。龍王及夫人、眷屬們都生起恭敬及信順心，全部都受五戒，並且一旁的夜叉們也全部都受了五戒。

於是，閻浮提世間的龍群與夜叉們攜帶大量的各種珍寶，送給比圖醯大臣。比圖醯大臣得到這些珍寶後，轉送給國王及人民。最後，閻浮提中無論人、龍、鬼都受持五戒，修行十善。

當時的這位有智慧的比圖醯大臣，就是我（也就是佛）；當時的明相龍王，就是現在的善見宰相；那時的龍王夫人，就是今日的宰相夫人；當時的國王，就是今日的舍利弗；當時的夜叉，則是今日的目連。」

這一則故事有幾個地方值得我們思考。

宰相因為好樂聽佛說法，宰相夫人竟起了殺心想要毒害佛。佛卻說：「世間上最劇烈的毒不會超過貪、瞋、癡三毒，這麼劇烈的三毒我都能消除了，還有什麼小毒能中傷我呢？」

我們反省一下，世間一般的毒因為會危害我們的色身，大家都避之唯恐不及；而貪、瞋、癡三毒會危害我們的法身，我們是否有認真地去消除三毒呢？

另外，從過去與現在的因緣對比來看，過去那位有智慧的大臣就是後來的釋迦佛。當夜叉要殺害大臣取他的心和血時，大臣很巧妙地回答：「如果你現在殺了我，帶走心和血，可是所有的人心和血看起來都一樣，那又怎麼知道這是誰的心和血呢？你先不要殺我，帶我一起回去。」大臣並說了一段很有禪機的話：「須我心者，欲得我智；須我血者，欲得我法。」意思是說：「如果有誰需要我的心，應該是希望得到我的智慧；他想要喝我的鮮血，應該是想要得到我的正法。」由於大臣的智慧，終於免於一死。

過去的龍王一直好樂熏習佛法，今生當宰相，還是喜歡聽聞佛法；他的夫人就不一樣了，瞋恨心很強，一起煩惱就想要害人，甚至想要害佛。這樣的習性不只影響一生，甚至還會影響下一生或好幾世。

我們反省一下，如果自己有不好的習氣、不好的習性，希望能夠趕快去除，如《大智度論》所說「性名積習，習欲成性」（大正25，239b15-16），如果不斷地熏習惡法就會變成惡性；一旦成為惡的習性，要改就困難多了！

以上以這些跟大家共勉。