各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大莊嚴論經》，在《大正藏》第4冊287頁上欄到288頁上欄。
有真實的功德可以接受他人的供養，若沒有真實的功德則不堪受人清淨信心供養。
過去曾聽說，拘沙種姓中有位國王名叫真檀迦膩吒，征討東印度，平定之後，聲名顯赫、威望具足，獲得很多財富，返回本國的途中，在一處平坦寬廣的地方停留、休息。
這時，國王心中所喜歡好樂的，只有如瓔珞般莊嚴的佛法，就在休息的地方遠遠看見一座塔，他以為那是佛塔，於是與隨從千人前往塔的地方，並且在離塔不遠處就下馬步行前進，戴上珍寶做成的天冠作為裝飾；到達塔所在的地方之後，恭敬禮拜塔，並說了一段偈頌，大意如下：
「遠離貪欲及種種煩惱障，具足一切智，在所有修行聖人中，佛最尊貴、無與倫比。
佛陀是一切眾生不請自來、能時時護念眾生的善友，好名聲傳遍世間，為三界所尊重。
捨棄欲有、色有、無色有等三有，如來所說的教法是種種論議中最尊上的，摧破一切邪論。
現在我歸命頂禮真實的阿羅漢、佛陀（佛有十號，應供、阿羅漢也是佛陀的十號之一）。」
這時，國王以念如來功德的心恭敬頂禮時，塔卻立刻崩塌、碎壞，就好像被暴風吹散一樣。這時，國王看見此事之後非常驚訝，心中充滿疑惑，並說：「現在沒有人靠近碰觸這座塔，為什麼突然無緣無故散壞？會發生這種怪異的事，一定有它的因緣。」於是國王就說了一段偈頌，大意如下：
「帝釋天或長壽天等受到尊重的天神，合掌禮敬佛塔，都不會出現變異相。
佛具有十力的大威德，尊重高貴超越一般人，大梵天來敬禮，佛也不會現出變異相。
我的身分比他們輕微，不應該因為我而令塔毀壞，難道是邪道以咒術力所做的嗎？」
國王說了這段偈頌之後，由於塔碎壞，心裡還是感到很恐懼，因而說：
「希望這種變異相不要成為災患，應該是吉祥的徵兆，使一切眾生都能得到安穩。我從過去以來五體投地頂禮過百千座佛塔，都不曾損害佛塔，甚至不曾讓一粒微塵落下來，現在為什麼會有這種怪異的現象呢？這種情況是我過去不曾遇見的。」於是說了一段偈頌，大意如下：
「難道是天與阿修羅彼此正在大戰？還是我們的國土即將衰壞，或是我的性命即將結束？
難道是有怨賊敵人將來摧毀我國？或是穀價昂貴，即將引發戰爭、爆發疫情？
或是一切世間將有災患發生呢？這是極大的惡相，難道是佛法將滅？」
這時，在塔附近的村人看見國王疑慮、驚嚇的表情，便對國王說：「大王！這並不是佛塔。」並說了一段偈頌，大意如下：
「外道尼揵子非常愚癡，被邪見蒙蔽他的心，這就是外道尼揵子的塔。
大王心中以為是佛塔而恭敬禮拜，可是這座塔的福德力淺薄，又沒有舍利，承受不住大王的禮敬，因此現在破碎、毀壞了。」
這時，迦膩吒王對於佛法加倍生起敬信的心，全身毛髮直豎，悲喜交集而淚如雨下，於是說了一段偈頌，大意如下：
「這事的確是這樣，我以為是佛塔而恭敬頂禮，這座外道的塔因為福德力淺薄，一定會散落、毀壞的；就像龍象所能承載的重量，怎麼是驢子所能承受的呢？
佛說有三種人，應該為他們建造塔廟，這三種人是佛、漏盡阿羅漢與轉輪聖王；釋迦佛如人中牛王，能引導眾生行正道，正應當為佛造塔。
邪道尼揵子毀滅正法，不應受到這種供養；不清淨的尼揵子，不應受到我的禮敬。
這座塔崩壞時，發出大音聲；就像在多子塔前，佛走到迦葉面前，迦葉頂禮佛足，並說：『您是我的世尊、佛陀，我是世尊的弟子。』
佛告訴迦葉：『如果不是阿羅漢，而受到你頂禮的人，頭將破裂成七分。』（因為大迦葉尊者他具有獨覺的根性，即使佛不出世，說不定他也可以開悟得解脫，因此佛說，如果不是阿羅漢，卻讓你頂禮的話，那頭會破裂成七分。佛因為是佛，勘受迦葉的頂禮。）
如今我因為這座塔，驗證了佛說的話真實不虛。」
這座塔的木、石沒有心識，可是卻為尼揵子作驗證，證明他不是一切智者。
國王見到這種情形之後，在大眾面前歡欣鼓舞，信心倍增，神情喜悅，並說：「歸依世尊！一切眾生所尊敬、得到究竟解脫的導師。釋迦牟尼佛作師子吼說：『佛法之外，再也沒有沙門及婆羅門。』佛的話語真實，無有錯謬。一切眾生，不論是一足、二足、無足、多足，或是有色、無色，或是有想、無想，乃至非想非非想，於一切眾生之中只有如來最為尊勝。簡要來說，佛所說的，今天都顯現了，一切外道都不如草芥，更何況是尼揵師、富蘭那迦葉呢？」於是國王說了一段偈頌，大意如下：
「我只是人中的國王，外道的塔尚且承受不住我的禮敬，更何況是轉輪聖王、阿修羅王等！
今天這座塔，就像被大象王的牙和腳的威力摧毀破碎、損壞。
外道具有欲煩惱、有煩惱、見煩惱、無明煩惱這四種煩惱，因此名叫尼揵陀（也就是裸行外道）。
如同非常熱時，能消除這種熱惱的人，名叫尼陀伽；如來佛世尊，能斷除一切煩惱，才是真的尼陀伽（就是能去除熱惱的解脫者）。
因此，所有尼揵師的弟子，及其他天、人們，都應該供養佛。
佛的種姓、智慧、好名聲非常廣大，像這樣的塔廟，當天、人、阿修羅禮敬時，不會出現動搖的現象。
就好像以蚊子的翅膀想要扇動須彌山，即使使出全部的力量，也無法動搖須彌山一樣。」
因此，如果有人想要獲得福德，應當恭敬禮拜佛的塔廟。
這一則故事主要是提示我們：如果沒有真實的功德，不堪受人清淨信心禮拜；同樣地，當我們接受他人的供養或施捨時，也應該衡量自己有多少福德，思惟自己是不是能消受。
《十住毘婆沙論》說：「要得到財物、資具，來源有三種：第一是由於過去世的福德因緣，今生才能感得財物等果報；第二是今生努力工作；第三是他人的施捨才獲得財物。」
「福德」與「福報」不同，「福德」是「因」，「福報」是「果」；有多少福德，才感多少福報。
有的人過去世沒有累積多少福德資糧，今生又不辛勤努力工作，只一味地希求他人的施捨，其實這是不長久的。
一般人很怕受苦，總希望多享受快樂。但是如果仔細想想，其實「多享一分福樂，就多減損一分福德；多受一分苦痛，就多消減一分罪業」。
希望大家不要怕受苦，多惜福，多累積福德資糧，不是為了自己貪圖享受，而是為了多多利益眾生。
以上以這些跟大家共勉！
※ 經典原文
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集04 〈以弓箭射我肚子〉
故事集05 〈放下心中的弓刀〉
故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉
故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集09 〈調直心馬〉
故事集10 〈何不去除內毒蛇〉
故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉
故事集12 〈佛巧度船師〉
故事集13 〈赤珍珠〉
故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉
故事集15 〈少欲知足〉
故事集16 《佛說乳光佛經》
故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉
故事集18 〈眾香不如戒香〉
故事集19 〈智者養神，愚者養身〉
故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉
故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉
故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉
故事集23 〈佛亦耕田〉
故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉
故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉
故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）
故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）
故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉
故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉
故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉
故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉
故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉
故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉
故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉
故事集35 〈瞋心的過失〉
故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉
故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉
故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉
故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉
故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉
故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉
故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉
故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉
故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉
故事集45 〈佛度除糞人尼提〉
故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉
故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉
故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉
故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉
故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉
故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉
故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉
故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉
故事集54 《提婆菩薩傳》
故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉
故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉
故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉
故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉
故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉
故事集60 〈智者應恭敬有德者〉
故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉
故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉
故事集63 《羅云忍辱經》
故事集64 〈前生後世，業果相續〉
故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉
故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉
故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉
故事集68 〈忍辱仙人〉
故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉
故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉
故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉
故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉
故事集73 〈盜香賊〉
故事集74 《貧窮老公經》
故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉
故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉
故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉
故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉
故事集79 〈妻妾四人喻〉
故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉
故事集81 《龍樹菩薩傳》
故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉
故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉
故事集84 〈慳貪長者行五大施〉
故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉
故事集86 〈福慧雙修〉
故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉
故事集88 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(上)
故事集89 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(下)
故事集90 〈金錢如毒蛇〉
故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉
故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉
故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉
故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
故事集95 〈什麼最快樂〉
故事集96 《佛說七女經》
故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉
故事集98 〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉
故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉
故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉
故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上）
故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下）
故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉
故事集104 《阿闍世王授決經》
故事集105 〈佛為阿那律穿針〉
故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉
故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉
故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉
故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉
故事集110 〈乞丐得度因緣〉
故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉
故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉
故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉
故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉
故事集115〈優陀羨王因緣〉
故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉
故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉
故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉
故事集119〈輔相聞法離欲緣〉
故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉
故事集121〈供養功德，非供養我〉
故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉
故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉
故事集124〈棄老國〉
故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉
故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉
故事集128〈修行應自己精進，不可依賴他人〉
故事集129〈豆火能焚百車薪〉
故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉
故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉
故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉
故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉
故事集134〈得五神通而退墮〉
故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉
故事集136《佛說水牛經》
故事集137〈放下！放下！〉
故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉
故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉
故事集140〈尊者善和因緣〉
故事集141〈聽法能除愚癡，心能別了諸善惡〉
故事集142〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(上)
故事集143〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(下)
故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉
故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉
故事集146〈雖復毀行，以學問力尋能得道〉
故事集147〈色心迷惑，如作繭自縛〉
故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)
故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)
故事集150〈海神難問船師因緣〉
故事集151〈眾生造業，各受其報〉
故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉
故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉
故事集154〈能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門〉
故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉
故事集156〈半條毛毯〉
故事集157〈佛看顧病比丘〉
故事集158《鋸喻經》
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