各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《法句譬喻經》，在《大正藏》第4冊597頁中欄到598頁上欄。
從前有一位婆羅門，年少時就出家學道，一直到六十歲了還不能得道。依婆羅門的常規，如果到六十歲還不能得道，就要回家娶妻過在家生活。後來婆羅門娶妻，生了一個男孩，非常端正、可愛，到七歲時就能讀書，非常聰明、懂事，辯才無礙，有過人的才華。可是卻突然得了重病，一夜之間就死了。
婆羅門非常哀傷痛惜，無法克制自己，伏在孩子的屍體上，悲傷得昏厥過去，過一陣子才又甦醒過來。
親友們不斷地安慰、勸告他，又把他的孩子搶過來入殮、出殯，到城外把小孩埋了。
婆羅門心想：「我現在啼哭也沒什麼用，不如前去閻羅王那裡，向他乞求，把我兒子的命討回來。」於是婆羅門便沐浴齋戒，帶著花與香離家而去；不論走到哪裡就到處問人：「閻羅王住的地方在哪裡呢？」就這樣一路前行，走了數千里，到一座深山中，看見幾位得道的婆羅門，又問他們同樣的問題。
得道的婆羅門們問他：「你問閻羅王在什麼地方，是想要求什麼呢？」
他回答：「我有一個孩子，辯才、智慧過人，前幾天突然死了，使我悲傷欲絕，非常懊惱，無法化解。我想去閻羅王那裡，向他乞求，討回我兒子的命，把他帶回家，撫養養大，以便我老了之後他能照顧我。」
婆羅門們悲愍他的愚癡，便告訴他說：「閻羅王所在的地方，不是活人可以到達的，我為你指示合適的方法吧！你從這裡往西走四百多里，有一條大河川，其中有一座城，這是諸位天神巡視世間時停留住宿的地方，閻羅王常在每月初八出巡，一定會經過這座城；你如果能持齋戒，去了一定能見到他。」
婆羅門非常歡喜，就按照他們所說的前往。到那條河川之中，看到一座莊嚴的大城，宮殿房屋就像忉利天一樣。婆羅門到了門前就燒香、祈禱、盼望，祈求能見到閻羅王。
閻羅王命守門人去問婆羅門有什麼事？
婆羅門回答說：「我晚年生了一個男孩，本想養兒防老，撫養到七歲，最近卻死了；希望大王惠施恩澤，能把小孩的命還給我。」
閻羅王說：「很好！你兒子現在就在東邊的花園中嬉戲，你自己去帶他走吧！」
婆羅門隨即前往，看到兒子與許多小孩一同嬉戲，就上前抱他，對他哭著說：「我日夜思念你，食不知味，睡也睡不安穩，你難道不知道父母想你想得好苦啊？」
兒子驚叫，推開婆羅門並呵斥他：「你這愚蠢的老翁，不明事理，我之前只不過寄住在你家幾天，才稱作是你的孩子。你不要胡言亂語，趕快早點離開吧！現在我在這裡還有自己的父母；你在此偶然遇見我，怎麼可以隨便抱我呢？」
婆羅門非常失望，傷心地哭著離開了。他心裡想：「我聽說佛能知道神識變化的道理，我應當去請問他。」於是婆羅門就回去，來到佛陀的地方。
當時，佛陀在舍衛城祇洹精舍為大眾說法。
婆羅門看見佛陀，就向佛頂禮，並把詳細的經過對佛陳述：「實在是我的兒子不肯認我這個父親，反而說我是一個愚蠢的老翁，他說他只是寄住幾天，才成為我的兒子，為什麼會這樣子完全沒有父子之情呢？」
佛陀告訴婆羅門：「你確實很愚癡！人死了神識就會離開，再去投胎感得另外一個身形；父母妻子因緣聚會，就像寄居旅館的客人，再踏上旅程時就彼此離散了。世間人愚昧執著，以為父母親子都歸自己所有，所以為此憂愁、悲傷、苦惱；由於不明白苦的根本原因，因而沉溺在生死之中，永不停息；唯有智者，不貪著世間的恩愛，覺悟世間是苦而捨離苦的因，精進修學經法、戒律，滅除妄想，生死輪迴才能滅盡。」於是世尊就說了一段偈頌，大意如下：
「世人對妻子愛戀不捨，沒有觀察思惟無常、苦，當死亡突然來臨，就像落入急流之中。
父親、兒子都無法相救，又如何能期待其他的親人呢？命終時想要依賴親人，就好像盲人守護燈火一樣。
智者有智慧瞭解這樣的道理，應當可以修學經法、戒律，努力修行超越世間，一切的苦便可滅除。
遠離生死輪迴的深淵，就如風把雲吹散一樣；已經滅除妄想，這才是正確的知見。
智慧是世間最殊勝的，淡泊、快樂證得無為涅槃；如實受持正確的教法，生死就能滅盡。」
婆羅門聽了佛的偈頌，豁然心開意解，了知生死無常，妻子如過客，就向佛頂禮，歸依在佛的門下，願意出家作沙門。佛說：「善哉！」婆羅門的鬚髮自落，法衣穿在身上，就成了比丘；他思惟偈頌的義理，滅除愛欲、斷盡妄想，就在座上證得了阿羅漢。
這一則故事提到，有一位婆羅門老年得子，這男孩長得很端正，又非常聰明，婆羅門非常疼愛他，本來期待年老之後他能夠照顧自己，沒想到兒子七歲時突然往生。婆羅門悲傷欲絕，祈求閻羅王能把兒子還給他。閻羅王說：「好啊！你兒子就在花園中嬉戲，你自己把他帶回家吧！」
婆羅門看到兒子與一群小孩在玩耍，就向前去抱他的兒子。沒想到兒子卻推開他，並呵斥他是愚蠢的老翁。
婆羅門當然很傷心，竟然被自己的兒子罵愚蠢；於是又去向佛請教，對佛陳述詳細的經過，結果又被佛陀說：「你確實很愚癡！」被自己的兒子唸很愚蠢，又被佛陀說愚癡，那真的是令人非常難過。其實，佛的意思是：人生無常，有聚合就有離散，就如《無常經》所說：
「有生皆必死，造罪苦切身，當勤策三業，恒修於福智。」
意思是說：人有生就一定會有死，如果造了罪，苦就會來逼迫我們的身心，因此應該精進來修學，清淨身、口、意業。好好地來修學福德和智慧。
「眷屬皆捨去，財貨任他將，但持自善根，險道充糧食。」
人生最後難免一死，死了之後，只能自己孤孤單單地走自己的路，所有的親朋好友都離我們而去。而以前辛辛苦苦賺來的錢財、物品，也只能任意讓別人帶走取用。自己能夠帶走的是什麼呢？「但持自善根，險道充糧食」——能夠帶走的，只有自己的善根，於危險的道路中，充當自己的資糧。
「譬如路傍樹，暫息非久停；車馬及妻兒，不久皆如是。
譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛；死去別親知，乖離亦如是。
唯有佛菩提，是真歸仗處。」
意思是說：譬如路旁的樹，那只是讓我們暫時歇息一下而已，是不能夠長久停留的。世間的車馬、財產、妻子、兒女等也是一樣，只是短暫聚會而已，不久也都會離散。
又譬如有些鳥，到晚上的時候，許多鳥聚集在一起；一到清晨的時候，又各自飛走，各自去找食物吃。我們死了之後，所有的親朋好友最後都會離散，也是如此。只有佛菩提才是真正的歸依處。
希望大家都能體會無常，遵循佛陀的開示，好好依法而行。
以上以這些跟大家共勉。
※ 經典原文
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集04 〈以弓箭射我肚子〉
故事集05 〈放下心中的弓刀〉
故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉
故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集09 〈調直心馬〉
故事集10 〈何不去除內毒蛇〉
故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉
故事集12 〈佛巧度船師〉
故事集13 〈赤珍珠〉
故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉
故事集15 〈少欲知足〉
故事集16 《佛說乳光佛經》
故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉
故事集18 〈眾香不如戒香〉
故事集19 〈智者養神，愚者養身〉
故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉
故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉
故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉
故事集23 〈佛亦耕田〉
故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉
故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉
故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）
故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）
故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉
故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉
故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉
故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉
故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉
故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉
故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉
故事集35 〈瞋心的過失〉
故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉
故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉
故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉
故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉
故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉
故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉
故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉
故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉
故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉
故事集45 〈佛度除糞人尼提〉
故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉
故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉
故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉
故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉
故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉
故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉
故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉
故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉
故事集54 《提婆菩薩傳》
故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉
故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉
故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉
故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉
故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉
故事集60 〈智者應恭敬有德者〉
故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉
故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉
故事集63 《羅云忍辱經》
故事集64 〈前生後世，業果相續〉
故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉
故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉
故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉
故事集68 〈忍辱仙人〉
故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉
故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉
故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉
故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉
故事集73 〈盜香賊〉
故事集74 《貧窮老公經》
故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉
故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉
故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉
故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉
故事集79 〈妻妾四人喻〉
故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉
故事集81 《龍樹菩薩傳》
故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉
故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉
故事集84 〈慳貪長者行五大施〉
故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉
故事集86 〈福慧雙修〉
故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉
故事集88 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(上)
故事集89 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(下)
故事集90 〈金錢如毒蛇〉
故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉
故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉
故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉
故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
故事集95 〈什麼最快樂〉
故事集96 《佛說七女經》
故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉
故事集98 〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉
故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉
故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉
故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上）
故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下）
故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉
故事集104 《阿闍世王授決經》
故事集105 〈佛為阿那律穿針〉
故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉
故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉
故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉
故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉
故事集110 〈乞丐得度因緣〉
故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉
故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉
故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉
故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉
故事集115〈優陀羨王因緣〉
故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉
故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉
故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉
故事集119〈輔相聞法離欲緣〉
故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉
故事集121〈供養功德，非供養我〉
故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉
故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉
故事集124〈棄老國〉
故事集125〈無實功德，不堪受人供養〉
故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉
故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉
故事集128〈修行應自己精進，不可依賴他人〉
故事集129〈豆火能焚百車薪〉
故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉
故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉
故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉
故事集134〈得五神通而退墮〉
故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉
故事集136《佛說水牛經》
故事集137〈放下！放下！〉
故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉
故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉
故事集140〈尊者善和因緣〉
故事集141〈聽法能除愚癡，心能別了諸善惡〉
故事集142〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(上)
故事集143〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(下)
故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉
故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉
故事集146〈雖復毀行，以學問力尋能得道〉
故事集147〈色心迷惑，如作繭自縛〉
故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)
故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)
故事集150〈海神難問船師因緣〉
故事集151〈眾生造業，各受其報〉
故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉
故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉
故事集154〈能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門〉
故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉
故事集156〈半條毛毯〉
故事集157〈佛看顧病比丘〉
故事集158《鋸喻經》
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