各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《賢愚經》，在《大正藏》第4冊354頁中欄到355頁上欄。
有一段時間，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
那時，這國中有五百位商人想到海上尋找寶物，他們互相討論說：「應當找一位心地光明、有智慧的人當作引路人。」於是便請了一位受持五戒的男居士，一起前往大海。當來到海中時，海神變化成一個夜叉，形狀非常醜陋，膚色黑青，口中伸出長牙，頭上有熊熊的烈火燃燒著，前來牽引這艘船，他問商人說：「世界上有比我更可怕的嗎？」
受持五戒的賢者回答說：「有比你更可怕好幾倍的。」
海神便問：「那是什麼呢？」
賢者回答說：「世間有愚癡的人，造作種種不善行，殺生、偷盜、淫亂不知約束，說謊、挑撥離間、說惡毒的話、說沒有意義引誘別人產生邪念的話，貪欲、瞋恚、墮入邪見中；死後墮入地獄，受盡無數的苦痛。地獄鬼卒阿傍抓著這些罪人，處以種種刑罰，有的用刀砍，有的用車撕裂，把身體割裂成數千段。有的用石臼捶搗、磨碎，有的用刀山、劍樹刺殺，有的以火車輾壓、湯鍋烹煮，有的令身處無比嚴寒冰冷之處或浸泡在滾燙屎堆中，受盡一切的苦。遭受這些苦痛，經歷數千萬年，這種恐怖比你可怕得多。」
海神聽了這番回答，便放過這艘船，隱形而離去。
船向前行進了數里，海神又再變化成一個人，身形消瘦只剩筋骨相連，又前來牽引這艘船，他問船上的人說：「這個世界上有比我更瘦弱的嗎？」
賢者回答：「有比你更加消瘦的。」
海神再問：「是誰比我更瘦弱呢？」
賢者回答：「有愚癡的人，心性惡劣，慳吝、貪心、嫉妒，不知道布施，死後墮入餓鬼道，身體像山那麼大，咽喉卻像針頭那麼細，頭髮又長又散亂，身體漆黑消瘦，歷經數千萬年卻不曉得飲水、食物。這樣的餓鬼，比你瘦弱得多。」
海神聽了這番回答，便放過這艘船，隱形而不出現。
船繼續向前行走數里，海神再次變化成一個人，相貌非常端正，前來牽引這艘船，問商人說：「有像我這樣美妙的人嗎？」
賢者回答：「有遠遠勝過你百千萬倍的人。」
海神再問：「這麼殊勝的人是誰呢？」
賢者回答：「世間有智慧的人，遵守、實踐種種善行，時時保持身、口、意三業清淨，信受與恭敬佛、法、僧三寶，隨時供養，這樣的人命終之後，生在天上，身形面貌明亮潔白，端正無雙，比你殊勝數千萬倍。如果把你和這位智者做比較的話，就像是瞎眼的獼猴和美女相比一樣。」
海神兩手相合捧取一把水，並問說：「手上捧取的水多？還是海水多呢？」
賢者回答：「手中捧的水比較多，而不是海水多。」
海神再問一次：「你現在說的是真心話嗎？」
賢者回答：「我說的話真實不虛。怎麼證明呢？海水雖多，終究一定會枯竭。劫將盡時，兩個太陽同時出現，泉水根源、池塘細流全部都將乾旱枯竭；三個太陽出現時，所有的小河水全部都將枯乾；四個太陽出現時，所有的大江全部都將枯竭；五個太陽出現時，大海稍微減少；六個太陽出現時，三分大海減少兩分；七個太陽出現時，海水全部都枯竭殆盡，須彌山崩壞，下至金剛地界全部燒焦。然而，如果有人能以清淨的信心，以雙手相合捧取的水供養佛，或用來布施僧眾，或供奉父母，或給與貧窮人、給與禽獸，這樣的功德，經歷多劫也不會窮盡。這麼說來，知道海水比較少，兩手相合捧取的水比較多。」
海神聽了這個回答非常歡喜，便以珍寶贈送給賢者，並把美妙的珍寶委託他供養佛及僧眾。
這時，商人們與賢者採寶已經完成，便回到本國。
後來，賢者及五百名商人一起來到佛所在的地方，頂禮佛足。頂禮之後，便各自拿著寶物以及海神所委託的珍寶供養佛及僧眾，全都長跪雙手合掌向佛說：「我們願意作為佛的弟子，承受清明的教化。」
佛隨即同意，說：「善來比丘！」這時他們鬚髮自落，法衣披在身上。
佛為大眾說法，契合每個人的根機，大家都即時開悟，種種貪欲都去除淨盡，證得阿羅漢。
當時，與會的大眾聽聞佛所說法，皆大歡喜，信受奉行。
這一則故事提到：有五百位商人請了一位受五戒的居士當引路人，一起到海上尋找寶物。途中遇到海神，海神變化成一個夜叉，口中伸出長牙，形狀非常醜陋，前來牽引這艘船，並問商人說：「世界上有比我更可怕的嗎？」受持五戒的居士回答說：「如果造作十不善道：就是殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、還有貪、瞋、邪見，造作這十不善道墮入地獄，會遭受刀山、油鍋等種種酷刑，經歷數千萬年，受盡一切的苦，這種恐怖比你可怕得多。」
過不久，海神再變化成一個人，身形消瘦、筋骨相連，又問：「這個世界上有比我更瘦弱的嗎？」這受持五戒的居士回答說：「有愚癡的人，慳貪、嫉妒，不知道布施，死後墮入餓鬼道，咽喉像針頭那麼細，歷經數千萬年卻沒有聽過水的名字，更無法進食。這樣的餓鬼，比你瘦弱得多。」
之後，海神再次變化成一位相貌非常端正的人，問商人說：「有像我這樣美妙的人嗎？」受持五戒的居士回答：「世間有智慧的人，身、口、意三業清淨，常供養三寶，眾善奉行，命終之後生在天上，這天人的相貌比你莊嚴數千萬倍。」
最後，海神兩手相合捧取一把水，並問說：「手中捧取的水多？還是海水多呢？」
受持五戒的居士回答：「手中所捧的水比較多。因為如果能以清淨心把這些水供養佛、僧眾、父母，或以悲愍心布施給窮人，所得的福德經歷多劫也不會窮盡。從這個意義來說，手中所捧的水比海水多。海水雖多，但劫盡時全部都會枯竭。」這個是在譬喻，一個人的錢財雖然很多，但如果慳貪，不能用來行善布施，最後終歸無常生滅，死後，萬般帶不去，唯有業隨身。
另外，相貌是莊嚴或醜陋，不在色身的保養，而是重在身、口、意是清淨或染污。
以上以這些與大家共勉。
※ 經典原文
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集04 〈以弓箭射我肚子〉
故事集05 〈放下心中的弓刀〉
故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉
故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集09 〈調直心馬〉
故事集10 〈何不去除內毒蛇〉
故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉
故事集12 〈佛巧度船師〉
故事集13 〈赤珍珠〉
故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉
故事集15 〈少欲知足〉
故事集16 《佛說乳光佛經》
故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉
故事集18 〈眾香不如戒香〉
故事集19 〈智者養神，愚者養身〉
故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉
故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉
故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉
故事集23 〈佛亦耕田〉
故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉
故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉
故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）
故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）
故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉
故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉
故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉
故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉
故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉
故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉
故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉
故事集35 〈瞋心的過失〉
故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉
故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉
故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉
故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉
故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉
故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉
故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉
故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉
故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉
故事集45 〈佛度除糞人尼提〉
故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉
故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉
故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉
故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉
故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉
故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉
故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉
故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉
故事集54 《提婆菩薩傳》
故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉
故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉
故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉
故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉
故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉
故事集60 〈智者應恭敬有德者〉
故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉
故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉
故事集63 《羅云忍辱經》
故事集64 〈前生後世，業果相續〉
故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉
故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉
故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉
故事集68 〈忍辱仙人〉
故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉
故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉
故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉
故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉
故事集73 〈盜香賊〉
故事集74 《貧窮老公經》
故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉
故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉
故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉
故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉
故事集79 〈妻妾四人喻〉
故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉
故事集81 《龍樹菩薩傳》
故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉
故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉
故事集84 〈慳貪長者行五大施〉
故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉
故事集86 〈福慧雙修〉
故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉
故事集88 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(上)
故事集89 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(下)
故事集90 〈金錢如毒蛇〉
故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉
故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉
故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉
故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
故事集95 〈什麼最快樂〉
故事集96 《佛說七女經》
故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉
故事集98 〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉
故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉
故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉
故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上）
故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下）
故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉
故事集104 《阿闍世王授決經》
故事集105 〈佛為阿那律穿針〉
故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉
故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉
故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉
故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉
故事集110 〈乞丐得度因緣〉
故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉
故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉
故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉
故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉
故事集115〈優陀羨王因緣〉
故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉
故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉
故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉
故事集119〈輔相聞法離欲緣〉
故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉
故事集121〈供養功德，非供養我〉
故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉
故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉
故事集124〈棄老國〉
故事集125〈無實功德，不堪受人供養〉
故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉
故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉
故事集128〈修行應自己精進，不可依賴他人〉
故事集129〈豆火能焚百車薪〉
故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉
故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉
故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉
故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉
故事集134〈得五神通而退墮〉
故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉
故事集136《佛說水牛經》
故事集137〈放下！放下！〉
故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉
故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉
故事集140〈尊者善和因緣〉
故事集141〈聽法能除愚癡，心能別了諸善惡〉
故事集142〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(上)
故事集143〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(下)
故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉
故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉
故事集146〈雖復毀行，以學問力尋能得道〉
故事集147〈色心迷惑，如作繭自縛〉
故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)
故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)
故事集151〈眾生造業，各受其報〉
故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉
故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉
故事集154〈能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門〉
故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉
故事集156〈半條毛毯〉
故事集157〈佛看顧病比丘〉
故事集158《鋸喻經》
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故事集96 《佛說七女經》
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