釋厚觀
(2009年7月,美國佛法度假)
(貳)《印度佛教思想史》
第二本專著是《印度佛教思想史》,這是導師比較晚年的作品,也是談佛教史,不過內容非常深。我們在中華佛學研究所有四位老師,在福嚴佛學院有五位老師才有辦法上得動這一本書;而這本書是導師八十三歲的作品。
以下略為歸納幾點來介紹:
一、「佛法」在流傳中,出現了「大乘佛法」,更演進而為「秘密大乘佛法」,主要的推動力,是「佛涅槃後,佛弟子對佛的永恒懷念」。懷念,是透過情感的,也就有一些想像的成分,不過這是印度佛教史上的事實。
第二、我們修學佛法,為了契入真實,須要藉助一些方便。方便與真實要搭配得很好,依俗契真,但是不要以方便為究竟。所以,把握佛法特質,理解發展中的重要關鍵,多方面的種種影響,才能完整的表達出印度佛教思想史的真相。真實與方便,除了受到佛教自身的發展,還有外來神教、不同地區、政治環境的種種影響,所以真實與方便有時候會有不同的推移。要掌握佛法根本的特質,又理解適應時代的發展,這樣才能夠完整表達印度佛教思想史的真相。
第三、理解佛法的真實與方便,而縮短佛法與現實佛教間的距離。方便,不能夠沒有,但是如果方便已過時,不再適應了,我們要有「正直捨方便」的精神,應該利用有利於人間,淨化人間的方便,捨去一些已過時的方便。所以,導師寫這本書,希望大家能夠時時回顧,不忘正法,為正法而懷念人間的佛陀!
這本書對於初期大乘經、後期大乘經,以及大乘三系思想的要義,還有思想史的演變都有很精要的介紹。
以下略為歸納幾點來介紹:
一、「佛法」在流傳中,出現了「大乘佛法」,更演進而為「秘密大乘佛法」,主要的推動力,是「佛涅槃後,佛弟子對佛的永恒懷念」。懷念,是透過情感的,也就有一些想像的成分,不過這是印度佛教史上的事實。
第二、我們修學佛法,為了契入真實,須要藉助一些方便。方便與真實要搭配得很好,依俗契真,但是不要以方便為究竟。所以,把握佛法特質,理解發展中的重要關鍵,多方面的種種影響,才能完整的表達出印度佛教思想史的真相。真實與方便,除了受到佛教自身的發展,還有外來神教、不同地區、政治環境的種種影響,所以真實與方便有時候會有不同的推移。要掌握佛法根本的特質,又理解適應時代的發展,這樣才能夠完整表達印度佛教思想史的真相。
第三、理解佛法的真實與方便,而縮短佛法與現實佛教間的距離。方便,不能夠沒有,但是如果方便已過時,不再適應了,我們要有「正直捨方便」的精神,應該利用有利於人間,淨化人間的方便,捨去一些已過時的方便。所以,導師寫這本書,希望大家能夠時時回顧,不忘正法,為正法而懷念人間的佛陀!
這本書對於初期大乘經、後期大乘經,以及大乘三系思想的要義,還有思想史的演變都有很精要的介紹。
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