釋厚觀（福嚴推廣教育班，2013.9.28）
各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大莊嚴論經》，在《大正藏》第4冊292頁下欄到293頁中欄。
貪求財物供養會擾亂修道，當名聞利養被斷絕的時候，要好好思惟觀察自己會不會產生瞋恨心。
過去，曾聽說有一位比丘在一處園林中，無論是大城小鎮乃至地方村落的人們，大家都紛紛爭著要供養這位比丘，引起了其他出家人的嫉妒，因而對這位比丘加以毀謗。
這位比丘的弟子聽到了這些毀謗，便向他的師父說：「師父！師父！某某比丘毀謗師父上人。」
當這位師父聽了這些毀謗之後，不但沒有生氣，反而請毀謗的人到寺院來，用好話勸導他、安慰他，還把上好的衣服贈送給毀謗自己的人。
弟子們看到這種情形，便對師父說：「這個毀謗師父的人是我們的怨家，為什麼師父卻安慰勸導他，還把上好的衣服送給他呢？」
師父回答說：「這位誹謗的人對我有恩，所以應當供養。」接著說了一段偈頌，大意如下：
「就好像冰雹傷害稻穀，這時如果有人能幫忙阻擋冰雹，農田的主人一定非常高興，自然要以財物、好布料來回報他。
名聞利養就像冰雹一樣，會損害我的功德田。而這個人毀謗我，正好可以減少他人對我的財物供養。毀謗我的人，就像是厚待我的好朋友，不能稱他為怨家；他為我遮擋名聞利養的冰雹，我應當報答他的恩德。
冰雹帶來的損害只是一生一世，但是名聞利養帶來的傷害卻是多生多世；冰雹只會讓財物受損，但是如果貪求名聞利養卻會毀壞修道，功德法財都會喪失。
被冰雹損害的農田，至少還會遺留一些未受損的農作物；但是貪求名聞利養的話，一切的功德都會消失殆盡。
就好像提婆達多被名聞利養的冰雹所毀壞，由於他貪著名聞利養的緣故，導致他沒有絲毫的善法，而且眾多的惡法非常的猛烈，死後立即墮入惡道。
名聞利養所帶來的禍害勝過於猛火，也遠遠超過劇毒、獅子及豺狼虎豹。有智慧的人觀察思惟之後，寧願被猛火、劇毒、獅子、虎狼等所傷，也絕不會被名聞利養所害。
愚癡的人貪著名聞利養，不能看見它的過患；貪求名聞利養會使人遠離聖道，善行毀滅而無法生起。
佛已斷盡了煩惱，欲有、色有、無色有的煩惱都已滅除，功德也具足圓滿了，尚且都還迴避、遠離名聞利養，何況是未得聖道的凡夫，更應當遠離才對！」
於是，師父在大眾中作獅子吼，高聲說：
「名聞利養不要靠近我，我也要遠離名聞利養。有道心、聰明有智慧的人，誰會去貪著名聞利養呢？
名聞利養擾亂定心，造成的損害遠勝過怨敵，就好像大力士用堅硬的細毛繩來殺人，折磨到皮斷、骨肉壞，一直到骨髓斷了才停止。
名聞利養的危害遠遠超過細毛繩，不只是截斷持戒皮，還能穿破禪定的肉，更折毀智慧的骨，乃至毀滅善心的髓。
就像是無知的嬰孩抓住火苗想要往嘴裡塞，又像是魚吞了釣鉤，也如鳥被羅網所覆蓋，各種野獸墮入陷阱之中，這都是由於貪求美味的緣故。
比丘貪著名聞利養，和這些無知的嬰孩、禽獸又有什麼不同呢？得到的美味是那麼地少，但遭受的痛苦、禍害卻非常地多！
那些巧詐虛偽、花言巧語，一味討好他人的人，內心迷惑於名聞利養之中，喜歡親近喧鬧處，便會種下損害、禍患的種子。
就好像得了疥瘡，越抓越癢；高傲自大、放逸、貪欲，都是因為名聞利養而生。
毀謗我的人，為我遮止了名聞利養的怨敵，我應該盡心供養他。
這麼好的善知識，怎麼可以稱他為怨敵呢？
由於貪著名聞利養的緣故，所以不喜歡安住在空閑清靜的地方，不論白天黑夜，心裡時常向外攀緣名聞利養，永無止息。
經常想著：哪裡有好衣？哪裡有美食？誰跟我關係比較親密，誰是我的好朋友？誰會來向我請教？誰會聽從我的意思？像這樣子心念一直往外攀緣。
這樣紛亂的意念會毀壞寂靜的心，不喜歡安住在清靜的地方，常常喜歡待在熱鬧的人群中，都是由於利養的緣故而毀壞寂靜的心。
不好樂寂靜禪定法，因為捨棄寂靜禪定，他既不名為比丘，也不名為白衣。」
為什麼說這個人外貌像比丘，但不名為真正的比丘呢？如《佛藏經》說（有一個譬喻）：「就像蝙蝠，當有人要捕捉鳥的時候，牠卻躲入洞穴中說：『我有牙齒，我是老鼠。』（蝙蝠又被稱為飛鼠，牠的形狀像老鼠。）但是當有人要捕捉老鼠的時候，牠卻飛到天空說：『我有翅膀，我跟鳥一樣。』其實牠並沒有大鳥之用，身體臭穢不堪，只愛好躲在陰暗的地方。破戒的比丘也是一樣，外貌雖然是出家人的樣子，但犯了戒沒有向大眾懺悔，也沒有在社會中利益眾生，這樣的人既不名為比丘，也不名為白衣，就像燒屍體之後剩下的木頭，一點用處也沒有！」
以上這則故事值得我們反省。有句話說：「道心之中有衣食，衣食之中無道心。」如果一位有道心的人不用擔心他會沒有飯吃而死亡；但是如果整天汲汲於貪求美衣、好食，那這樣的人道心會慢慢慢慢地喪失。
今天以這則故事與大家共勉。
※ 經典原文
沒有留言:
張貼留言