各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大莊嚴論經》，在《大正藏》第四冊，262頁下欄到263頁中欄。
聽法的人能獲得大利益，增廣智慧，還能令心意調伏柔順。
過去曾聽說：在師子國中（師子國就是斯里蘭卡），當時有人獲得一顆摩尼寶珠，這顆摩尼珠像人的膝蓋那麼大，非常殊勝奇妙，世間稀有，因此這個人就將摩尼寶珠貢獻給國王。
國王得到寶珠之後，仔細地看著寶珠，並說了一段偈頌，大意如下：
「過去的國王們，累積各種珍寶，追求名聲，經常聚集賓客來展示他的珍寶，自己感到很驕傲。
可是，當國王退位或命終時，必須捨離這些珍寶而獨自一人走上死亡的道路；真正能夠緊緊跟隨自己、不離不棄的，只有善惡業而已。
就好像蜜蜂一樣，一生雖然辛勤地釀蜜，但是最終蜂蜜還是被他人取走，自己卻得不到；財寶也是一樣，最後也是都被他人拿去使用，無法隨身帶走。
過去的國王們都被珍寶所迷惑，即使辛辛苦苦地累積，最後積集的財物卻等待他人拿走，沒有一樣能夠跟隨自己。
我現在要有所作為，一定要讓功德珍寶能緊緊跟隨著自己。（那麼應該怎麼做才好呢？）唯有在佛的大福田中種下種種功德，這樣的善報才能跟隨自己到後世，永遠不會朽壞滅失。
即將命終的時候，所有的一切都不得不捨棄、分離；即使整個王宮中最親愛的眷屬，大臣、猛將等，悲傷戀戀不捨地送死者一程，最多也只是送到墳墓之前而已，最後還是各自回家（沒有人會永遠跟著你的）。
過去曾擁有的象、馬、高貴華麗的轎子、車輛，及珍愛的賞玩品和收藏在倉庫裡的寶物，還有人民、都城、遊樂的花園等都會流落散失，自己只能孤獨地死去，沒有一樣會跟隨著自己。」
國王說了這段偈頌之後，便來到佛塔前，把摩尼寶珠懸掛在佛塔的門柱上。寶珠的光明燦爛，就像是一顆大星星。當日出時，映照著王宮，光彩閃耀、相互輝映，勝過一般的光明。寶珠散發出的光明，每天都是這樣。
可是，有一天，這種燦爛的光彩忽然消失了，國王覺得很奇怪，就派人去查看。使者來到佛塔前，發現寶珠不見了，只看到佛塔門柱的下方有血沾污了地面。使者沿著血跡尋找，漸漸來到迦陀羅林，還沒到達森林，就看到偷寶珠的人在樹叢中穿梭、隱藏。因為偷寶珠的人在偷取寶珠時，從門柱上摔了下來，折斷了大腿，因此流血。使者就將這個小偷抓起來，帶到國王面前。
國王剛看到小偷的時候非常生氣，不過再看到小偷的傷勢，又對他生起憐愍心。國王懷著慈悲心對小偷說：「唉！你這個人實在是太愚癡了！竟然偷取佛的寶珠，將來必定會墮入惡道。」接著就說了一段偈頌，大意如下：
「怪哉！實在是太愚癡了，沒有智慧而造作了重大的惡行；就好像有人害怕被人用棍棒捶打，卻反而被人斬殺。
因為畏懼貧窮的痛苦，生起這種愚癡的想法，不能安於短暫的貧窮匱乏，反而遭受無窮盡的苦厄。」
這時，有位大臣聽到這段偈頌，就對國王說：「如大王所說，真實不虛！」大臣便說了一段偈頌，大意如下：
「塔是人中之寶，只有愚癡的人才去偷竊；這個人將在無量劫中，都遇不到佛法僧三寶。
就像過去有一個人，滿心歡喜地將插在耳朵上的須曼花，拿來供養佛塔，由於這個緣故，經過百億劫這麼長的時間，享受人天極大的快樂。
而這個人盜取十力佛塔中的寶珠，佔為己有，因為造下這個惡業的緣故，將墮到地獄中。」（佛具有十力，如果我們供養佛，可以得到大福德；可是，如果偷了佛物的話，那就罪過很深重）
另外有一位大臣非常憤怒地說：「這個愚癡人，犯下的罪行已經這麼明顯，還需要呵責嗎？應該對他行刑處死！」
國王對大臣說：「千萬別這麼說！這個人已經死了，又何必殺他呢？（為什麼說他死了呢？因為這個人愚癡，沒有慧命；沒有慧命，我們說他就像死了一樣）就像有人跌倒在地，應當要將他扶起來才對啊！」
國王再說一段偈頌，大意如下：
「這個人已經犯下了罪行（這個人的德行已經毀損了），應當立刻拯救他。我現在要送他一些財寶，讓他懺悔、修福，使他能減輕罪業、遠離將來的大苦難。
我要給他錢財，讓他拿去供養佛；如果他不能歸依佛，他的罪過終究是無法減輕或消滅的。
就像是有人跌倒在地，應該把他從地面上扶起來；同樣地，如有人因為偷竊佛物而招來罪過，也必須供養佛才能減輕罪業，甚至令其消滅。」
於是，國王便賜給小偷許多錢財，教他在佛前作各種功德。
這時，小偷心想：「現在這位國王，如果不是佛法中調柔和順的人，以我所犯的罪行應該是要被處死的，國王竟然能包容我，還赦免我的重罪，真是偉大高貴的人。釋迦如來太奇特了！竟能教化本來有邪見的國王，讓他能做出這樣明智的事。」
說完，小偷便回到佛塔前，跪著爬行朝向佛塔，合掌歸依說：「大慈大悲的世尊！您真是世間救度眾生的聖者！雖然您已經入了涅槃，還能救我一命！世間人都尊稱您是真正救濟眾生的聖者，好名聲傳遍全世界。乃至今日，承蒙您救了我一命，由此可以確信，您是真正救度眾生的聖者，實在是名不虛傳！」
小偷並說了一段偈頌，大意如下：
「世間讚歎佛是真正救度眾生的聖者，確實名不虛傳；我現在承蒙佛的救拔，才明白真正救濟的意義。
世間就像火宅一樣，充滿了各種憂悲苦惱；佛就像是一輪慈悲清涼的明月，能照亮消除各種焦慮苦惱。
如來在世的時候，在曠野惡鬼居住的地方，能救濟首長者（首長者是一位居士的名稱，他病得很重，佛去為他開示說法，後來就生天），佛在世的時候能夠救濟這些苦難的眾生，這種事沒有什麼困難。
不過，如今涅槃之後，佛陀遺留下來的教法，還能救濟眾生脫離危險困厄，讓我脫離苦惱，實在是太稀有難得了。
世間工匠以奇巧的技藝，符合世尊的聖心，製作的佛像舉著右手，顯示安慰眾生的相貌。
感到怖畏的人看到佛像，尚且能消除恐懼；更何況佛在世時，所救拔的眾生一定更多。
現在遭受到大苦難、大災禍，是佛的形像赦免、救濟了我。」
這一則故事有幾點值得我們反省：
這國王體悟到蜜蜂「採得百花成蜜後，一生辛苦為誰忙？」而人的一生也是一樣，辛辛苦苦地累積財寶，最後自己卻什麼也帶不走。我們反省自己，我們能帶走什麼呢？是不是也要多用心好好地積集福德、智慧資糧呢？
另外，小偷盜取了寶珠，大臣們都很憤怒，建議國王將他處死。但國王對大臣說：「就像有人跌倒，我們應當要把他扶起來才對啊！」所以，國王由於蒙受佛的遺教，對小偷生起憐愍心並赦免了他。
這時，小偷當然非常感謝國王，讓他能夠免於一死；但是他更感謝誰呢？感謝釋尊啊！雖然釋尊圓寂了，但是釋尊遺留下來的法還能夠教化國王，也展轉教化了他。他想：「萬一遇到了這位大王沒有受過佛法的熏陶，那麼我的下場只有死路一條！好在這位國王蒙受佛法的滋潤，他不但沒有怪罪我，還賜給我財寶，讓我懺悔、修福，還希望我減輕罪業，避免將來受大苦報。」我們想想：一位醫生，他在世時可以醫治很多病人，但是一旦醫生過世以後，他還能醫治病人嗎？不行！但佛不一樣，佛是大醫王，即使佛圓寂了，而遺留下來的法還能夠繼續教化眾生，佛真是救度眾生的聖者，真是可以稱為「大醫王」！
我們想想：世界是這麼地紛亂，一般凡夫心中充滿了貪瞋癡，彼此勾心鬥角，永無止息；我們很慶幸能蒙受佛的甘露法水，我們要多麼地感恩。如果不好好實踐佛的遺教，不能讓正法常久住世的話，那真是辜負佛的恩德啊！
以上以這些跟大家共勉！
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