釋厚觀（福嚴推廣教育班，2014.12.27）
各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《別譯雜阿含經》75經，在《大正藏》第二冊400頁中欄到下欄。
有一次，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，有一位青年名叫卑嶷，他前往佛的地方，在佛面前，懷著不善心，用惡口辱罵佛、毀謗中傷，想要激怒世尊。
當時，世尊看到這種情形，便對卑嶷說：「例如世間一般人在大節慶聚會的日子，你會在那時候的晚上，以衣服、瓔珞饋贈給你的親戚，並以各種美食和他們分享嗎？」
卑嶷回答說：「是啊！我會饋贈他們，和他們分享。」
佛對卑嶷說：「如果他們不接受你贈送的東西，那麼這些東西要歸給誰呢？」
卑嶷回答說：「如果他們不接受，當然就是我自己帶回去囉。」
佛說：「正是如此！正是如此！卑嶷！你對如來、至真、等正覺當面辱罵、惡意毀謗中傷，無非是想要激怒如來。雖然你這樣對我，但是我並不接受。
就好比世間人，把物品布施給對方，如果對方接受了，就可稱為（施者）施與，也可以說（受者）接受。（從兩方面來看，一個施者、一個受者，接受跟不接受這樣來配對）
若有人布施，但是對方不接受，雖然可稱為（施者）施與，但是不能說（受者）接受（因為他沒有接受）。
若有人以惡口辱罵，並憤怒暴打、惡意毀謗，而對方也加以報復的話，就可稱得上是（罵者）施與，也可稱為（被罵者）接受。（罵者罵出口，而且對方也接受了，因為他報復了）
如果有人辱罵、憤怒暴打、惡意毀謗，被罵的人能安忍不報復，這時可以說是（罵者）施與，而（被罵者）並沒有接受。（罵者雖然罵出口，但是對方並不接受）」
卑嶷說：「瞿曇（這是世尊的姓氏──瞿曇）！過去我曾聽長老、大德都這麼說：『若有人，當著佛、無上士、正遍知的世尊面前辱罵，不管怎麼樣佛都不會生氣。』為什麼今天我才罵你一下，你就生氣了？」
於是，世尊說了一段偈頌，大意如下：
「已經斷除了瞋恚的人，又怎麼會生起瞋心？你應當知道，能調柔身心，依正命而生活的人是沒有瞋心的。
如果有人以瞋心辱罵他人，但對方卻不以瞋心報復，則瞋心辱罵的人是很難在這場戰鬥中獲勝的（你想要激怒別人，但是對方沒有接受、沒有反應，能安忍，那怒罵的人很難在這場戰鬥中獲勝）；如果能夠不以瞋心報復，這才是高尚的人。
不瞋恚遠遠勝過瞋恚，善行遠遠勝過不善行；布施遠遠勝過慳貪，真實語遠遠勝過妄語。
不瞋恚、沒有害心的人，能時常和賢善人在一起。親近惡人之人，累積瞋恚的惡習如山丘（越積越多）。
瞋恚就像一匹發狂的馬，要以轡勒（轡勒就是韁繩和帶嚼子的籠頭）來制伏；然而僅以韁繩等並不牢靠，要調伏心念才是真正地安穩可靠。
所以，我可以說是最善於駕御的人。（在佛的十種德號當中，其中一種就是調御丈夫）」
佛說完之後，比丘們聽了佛所說的話，歡喜地依教奉行。
這經文裡面提到，你送給別人的東西，別人沒有接受，東西當然是還回到自己。同樣地，在西洋他們比較崇拜英雄；但是印度，他們崇拜聖雄。英雄與聖雄差別在哪裡呢？英雄他是征服別人；但是聖雄他是調伏自己，特別是調伏自己的貪、瞋、癡煩惱。佛說真正善於駕御的人，不是拿著繮繩的那個人，而是能夠控制自己身心、降伏身心，才是善的駕御者。
以上以這些跟大家共勉！
※ 經典原文
二、《雜阿含經》卷42（1151）（大正2，306c26-307a9）：
三、《雜阿含經》卷42（1152）（大正2，307a10-b9）：
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