各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《佛說七女經》，在《大正藏》第14冊907頁下欄到909頁中欄。
有一段時間，佛遊行於拘留國中，在分儒達樹園，與千位阿羅漢在一起，還有五百位菩薩，以及諸天、龍、鬼神眾。當時，拘留國中有位名叫摩訶蜜的婆羅門，非常慳貪，不相信佛法。他是一位大富豪，擁有種種珍奇珠寶、牛馬及田地、房舍多得不可計數。由於他很聰明，國中沒有人能比得上他，因此他成為國師，經常有五百名弟子跟隨，還受到國王和大臣的禮遇、恭敬對待。
這位婆羅門有七個女兒，各各相貌端正，聰明又能言善道；從頭到腳隨時佩掛著金銀、白珠、瓔珞；身旁總是跟隨著五百個女人。這七個女兒生性驕傲自大，以為自己長得端正，就輕視、瞧不起他人；仗著家裡有錢，以為可以永遠如此；每當與國中人民爭辯對錯時，常常得勝。
當時有位長者名叫分儒達，聽說這些女孩非常美貌端正，便來到婆羅門家，說：「你們自誇家裡的女兒長得端正，雖然如此，應該帶她們走遍全國向人民展示。如果有人站出來指責你家女兒的話，你就要給我五百兩 金；如果沒有一個人出面呵責，我就給你五百兩 金。」
婆羅門說：「好！」
就這樣花了九十天的時間走遍全國，都沒有人說這些女孩長得醜。婆羅門因此獲得了五百兩 金。分儒達對婆羅門說：「今天佛在祇樹園附近。佛能通曉未來、過去、現在的一切事，品德高尚，絕不說妄語。我們應當帶你這七位女兒去給佛陀看看。」
婆羅門聽了之後說：「非常好！」於是，便帶著眷屬五百位婆羅門，還有國中五百位女人一同出發，來到佛的面前。
當時，佛正好為好幾千人說法。大家來到佛前向佛頂禮後，退到一旁。婆羅門走上前對佛說：「瞿曇您時常遊走各國，是否曾見過像這幾位女孩長相這麼端正的人呢？」
佛排拒並呵斥說：「這些女孩不好，都很醜，沒一點兒好。」
婆羅門問佛：「這些女孩在全國人民之中，沒有人說她們醜。為什麼今天唯獨瞿曇說這些女孩醜呢？」
婆羅門又問佛說：「如依您的說法，世間人應該以什麼作為『好』的標準呢？」
佛說：「世間人如果能眼不貪美色，耳不聽惡聲，這才是好；鼻不貪嗅香，口不貪著美味，這才是好；身不貪細滑，心不存惡念，這才是好；手不盜取他人財物，口不說他人惡事，這才是好；不驕傲自大、不說諂媚淫穢的話，知道生是從何而來，死將前往何處，這才是好；相信布施後必得福報，這就是好；信佛、信法、信比丘僧，這就是好。」
佛又告訴婆羅門：「面貌好，不是真的好；身體（身材）好，不是真的好；衣服好，不是真的好；挑撥是非、說諂媚淫穢的話，不是真的好；只有存心端正，意念清淨，這才是真正的好。」於是，分儒達就這樣拿回了五百兩 金。又賺回來了。
佛再對婆羅門說：「過去有座城名叫波羅奈，從過去佛乃至諸未來佛都坐在此地修行、弘法。當時的國王名叫機惟尼，他是一名優婆塞（男居士），非常理解佛經的教義，為佛建造精舍。國王的女兒們都是信奉三寶的優婆夷（女居士），她們都很聰明能理解經教，相貌非常端正，身上佩掛著金銀、琥珀、珠寶，穿著質料好的衣服。第一個女兒叫羞耽，第二個女兒叫須耽摩，第三個女兒叫比丘尼，第四個女兒叫比丘羅輜，第五個女兒叫沙門尼，第六個女兒叫沙門密，第七女兒叫僧大薩耽，她們經常依照佛的正法而奉持齋戒、布施，之後，七個女孩便來到父王的大殿，說：『我們姊妹想一起到墳墓的地方去遊覽參觀。』
國王說：『墳墓的地方很可怕喔！充滿了死人的遺骨、頭髮，屍骨支離破碎、散落一地；還有許多悲傷哀嚎、哭哭啼啼的人；更有許多虎、狼、野獸、禿鷲等禽獸在那裡吃死人的血肉。妳們姊妹為什麼要去墓地呢？我在宮中建造了園林景觀、浴池，裡面有飛鳥、鴛鴦相伴鳴叫；還有許多讓人看了心情愉快的各色花朵、靈芝瑞草、奇樹，各種清涼的水果，隨意妳們享用，這麼多可以遊覽參觀的，妳們為什麼會想到墳墓那裡去呢？』
這七位女孩回答：『父王！水果、美食又有什麼用呢？我們看到世間人衰老後生命一天一天地向死亡逼近，每個人出生之後沒有不死的。我們已經不是小孩兒，過去曾經被這些食物所迷惑，但現在不會再迷惑了！父王如果憐愍我們姊妹，應當允許我們姊妹到城外觀看死人。』這樣再三請求，國王說：『非常好！就准許妳們前往。』
於是，七位公主和五百名宮女準備好馬車出了宮門，七位公主就解下脖子上佩掛的瓔珞放在地上，國中有千餘人看到了，紛紛跟隨在後面開心地撿取這些珠寶。大隊人馬來到城外墳墓邊，遠遠地就聞到陣陣惡臭，到處都是髒亂的穢物，僅是聽到有人哭喊的聲音，宮女及百姓們都很害怕，汗毛直豎。七位公主直接走上前觀看死人屍體，其中有斷頭的，有斷手足的，有缺鼻子、耳朵的，有的已經死亡，也有一息尚存還沒死的，有的放在棺木中，有的僅僅以草蓆包裹，有的用麻繩綑綁著。眷屬家人在一旁哭哭啼啼，希望亡者能解脫。七位公主環視左右，看著這麼多的死人，還有從四面八方抬來剛死的人，飛鳥、走獸紛紛衝過來搶食死屍。死人屍體膨脹，膿血流出，有數萬億的蟲從死者的肚子裡爬出來，惡臭得不得了。然而，七位公主卻沒有遮掩鼻子，就這麼向前直走繞了一圈，彼此互相說：『我們姊妹過不了多久，身體也會變成這樣。』
大公主說：『我們是不是各作一首偈頌，用來救濟死人的魂魄呢？』其他六位公主都說：『好啊！』
大公主說：『人活著的時候，用好的香油、香料塗身，穿著新的美好衣服；走在群眾中，瞇著眼睛用嬌豔的眼神看人，刻意在人群中搔首弄姿，想要引起別人注意。如今死了，只剩屍體臥倒在地，任由風吹日曬。之前那位搖擺作態的人兒，如今又在何方？』
二公主說：『雀鳥在瓶子裡，瓶口被覆蓋了，怎麼樣也飛不出去。如今瓶身已破，雀鳥飛走了，究竟飛到什麼地方去了呢？』
三公主說：『有人乘車而行，半路上捨棄車子離開，車子無法自己向前行。駕車的人，如今在哪裡呢？』
四公主說：『好比有人乘船而行，載運了許多人一起渡河，抵達目的地之後，就將船綁在岸邊；人拋棄身體離去，就像棄船離去一樣。』
五公主說：『有座完好堅固的城，城裡有許多人民，全都在城中生活。如今城中空無一人，這些人現在去那兒了呢？』
六公主說：『人死了就倒臥在地上，衣服如同活著時一樣好好的，從頭到腳都沒有缺少。然而，如今既不能行走，連動也動不了。這個人現在到底在哪兒呢？』
七公主說：『有個人獨自居住，離開了房舍，房舍中沒有人看守，現在房舍已經逐漸敗壞。』
這時，第二天忉利天王釋提桓因的座位突然動搖起來，聽到七位公主說經法，就如伸出手臂這麼短的時間，馬上從天上下來人間，讚歎七位公主說：『妳們說得太好了！妳們想要什麼？說出妳們的願望，我能滿妳們的願。』
七位公主就一起說：『請問您是帝釋天？還是梵天呢？沒看到您怎麼來的，就這樣自然現在我們面前，請讓我們知道您是誰。』
釋提桓因回答說：『各位女孩！我是釋提桓因。聽妳們說了善言、好語，所以我特地來這裡聽。』
七位公主說：『您剛剛說要滿足我們的願望。您是第二忉利天上最尊貴的天主，一定能滿足我們的願望。請讓我們姊妹說出心中的願望吧！』
大公主說：『我希望能生在沒有根、沒有枝、沒有葉的樹中，這是我的願望。』
二公主說：『我希望能生在沒有形相的地方、沒有陰陽（天地、日月）的邊際。』
三公主說：『我希望能生在深山中大聲呼喊、聲音響徹四方，卻不知道身在何處的地方。』
釋提桓因說：『等等！我沒辦法滿足妳們這些願望。妳們這些女孩如果想要成為帝釋、梵天、四天王、日月中尊，我還可以滿妳們的願。但是，現在妳們所說的這些願望，我實在不知道該怎麼辦才好！』
七位公主說：『您是天上獨受尊重的天主，有威神力，為什麼不能滿足這樣的願望？如果這樣的話，您就像一頭老牛，不能拖車，又不能耕田，對主人毫無益處啊！』
釋提桓因回答說：『我聽到有人在說法，特地來這裡聽的。妳們說的願望，我實在不知道、也沒辦法滿你們的願，既然這樣，那我就只好告辭了。』七位公主聽了也只能默默無言。
這時，空中有天人說：『現在迦葉佛就在惟于山丘墓地附近，怎麼不去問問迦葉佛呢？』
七位公主聽了很開心，便立刻帶著五百名宮女及跟隨而來的人民，再加上墓地一些喪家、悲傷啼哭的人等五百人，一起發心前往。
這時，迦葉佛正在為數千人說法。大家來到迦葉佛前，頂禮之後，退到一旁。
釋提桓因對佛說：『我剛剛聽到國王的七個女兒在說法，特地下來聽。
七位公主向我許願說：「我想要得到沒有根、沒有枝、沒有葉的樹；沒有形相的地方、沒有陰陽（天地及日月）的邊際；在深山中大聲呼喊，聲音響徹四方，卻不知道身在何處的地方。」一時之間我也無法回答，祈願佛為七位公主解說這其中的道理。』
迦葉佛說：『你問得很好，不過這些事很深奧，超乎尋常；這種事連阿羅漢、辟支佛尚且都不知道，更何況是你呢！』
這時，迦葉佛便面露微笑，五色光芒從口中放射出來，遍照佛土、圍繞佛身，再從頭頂上進入。侍者走上前長跪合掌，請問迦葉佛說：『佛不隨意笑，祈願能聽您開示這其中的意義。』
迦葉佛問薩波羅說：『你看到這些女孩嗎？』
『是的，我看到了。』
『這國王的七個女兒共同發無上菩提心以來，已供養了五百佛，將來又遇到萬佛，然後再過十劫後全部都會成佛，都有同樣的名號，叫做復多羅賁，佛國土名叫首陀波，佛壽三萬歲。那時人民的衣服、飲食，都會像第二忉利天上那樣。等到佛般涅槃後，經教留在世間八千年才消失。當佛說法時，將會度七十五億萬人，使他們得菩薩及阿羅漢道。』
迦葉佛為七位公主授記時，女孩們非常開心歡喜，便升到虛空中，離地二十丈，從空中下來地面之後全部化為男子，立刻得不退轉。五百名宮女及一千五百位天與人，看到七位女孩全部化成男子，也歡欣鼓舞，大家都發無上菩提心。一千人遠離塵垢，都得到法眼。」
佛對婆羅門說：「這位國王的七個女兒，即使富裕安樂、相貌端正、地位顯貴，都不會仗著自己的華麗美好而驕傲。為什麼呢？因為她們正念無常，瞭解這個色身無法長久持有的緣故。一切世間人因為愚癡，所以墮在十二因緣的流轉中，而有生死。人生都因為貪愛，從生到老，從老到病，從病到死，因為死而啼哭、苦痛。人生都是從貪愛而來，應當觀自身，也應當觀他人身。行住坐臥應當正念身中充滿不淨的津液、涕唾、寒熱、臭處、不淨。諸如此類，不論是什麼樣的眾生，一旦身體敗壞時，還會化出許多蟲吃自己的肉，骨頭關節分解，消散而化為灰土。回過來反觀自己：『我的身體死後也是這樣。』不應該仗著身體的華麗美好，而應當正念無常。如果有人布施行善，不驕傲自大、不說諂媚淫穢的話，死後都能生天上；如果有人做惡行，一定會墮入地獄中。為什麼女人墮地獄的多？很多都是因為嫉妒、賣弄姿色的緣故。」
佛說法時，婆羅門女非常開心歡喜，解下身上配掛的珠寶散在佛足上。佛以威神力使得散佈的珠寶在虛空中化成寶蓋，空中有聲音說：「善哉！善哉！就如佛所說的那樣，沒有差異。」
這時，佛就以威神力，在座上以足指按地，三千大千世界佛土都大震動；光明照遍十方，百歲枯樹忽然生出花草，乾枯的水溝自然有水，箜篌等樂器不用敲擊而自然鳴響，婦女戴的珠環能自動發出聲音，失明的人能看得到，耳聾的人能聽得到，無法說話的人能說話了，駝背的人能站直挺，跛腳的人能行走，手腳有病的人自然痊癒，發狂的人恢復正常，被下毒的人毒不能起作用，被關的人都能得到自由，百鳥、狸獸一起發出感動的鳴叫聲。這時，拘留國中人民不分男女都很歡喜，彼此和睦融洽，就像是得到禪定一樣。
佛作種種神通變化時，拘留國王供養珠寶，非常開心歡喜，以及百位大臣、婆羅門女，和他們的眷屬及五百婆羅門，都發無上菩提心。還有五百名比丘得羅漢道，國中五百人都證得須陀洹道。
佛說這部經之後，菩薩、比丘僧、優婆塞、優婆夷、國王、大臣、長者、人民、諸天、鬼神、龍皆大歡喜，走到佛前，頂禮佛之後離去。
這一則故事提到，婆羅門以自己七個美貌的女兒感到自豪。一般人也認為相貌莊嚴、身材好就是端正美好；但佛卻說：「這些女孩不好，都很醜，沒有一點好；唯有眼不貪色，耳不聽惡聲，鼻不貪香氣，口不貪美味、不說他人是非，身不貪細滑，心不存惡念，這才是好；深信因果、相信三寶、身語意清淨才是真正的好。」
又，國王的七個女兒，雖然相貌端正、地位顯貴，但不會仗著自己的華麗美好而驕傲，她們還特地到墳墓那邊去觀看死屍，體悟無常。
回過來想，人生很短，我們是否已經做好妥善的規劃？例如，錢財、資源很有限，我們是否愛惜資源？有沒有隨意浪費？是不是有好好地規劃、管理。同樣地，我們的福德、智慧資糧是不是足夠？如果已經不夠用了，還要再浪費時間彼此勾心鬥角，做些損人而不利己的事嗎？
又如公司製造產品，是不是需要品質管制？以免產生不良品出來；同樣地，我們的情緒、心念是不是也要好好管理？如果沒有好好管理自己的情緒、念頭，很容易就會生起貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，危害我們的法身慧命。
生命無常，時間真的非常寶貴，希望大家對於自己的修行道業以及世俗的事業都能妥善規劃，並將有限的時間做有效的配置與運用。
以上以這些與大家共勉！
※ 經典原文
一、《佛說七女經》（大正14，907c10-909b28）：
二、參見《經律異相》卷34「波羅奈國王七女與帝釋共語」（大正53，185b19-186a 18）。
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
一、《佛說七女經》（大正14，907c10-909b28）：
二、參見《經律異相》卷34「波羅奈國王七女與帝釋共語」（大正53，185b19
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
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