故事集98〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉

釋厚觀（福嚴推廣教育班，2015.10.24）

各位法師、各位居士，大家好！

今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《法句譬喻經》，在《大正藏》第4冊604頁下欄到605頁中欄。

　　過去私訶牒國中有一座大山，名叫私休遮他山。這座山中住了五百多位梵志（梵志是婆羅門的意思，或是修清淨行，立志求得真理的修行人），這些梵志各各都證得了神通，他們彼此討論著說：「我們所證得的，就是涅槃。」涅槃在佛教最早的看法，它就是貪、瞋、癡等一切煩惱永盡，永遠斷盡。他們以為他們這樣子所證得的就是涅槃。

　　佛在菩提樹下證悟成佛不久，開始轉法輪、開示甘露法門。這些梵志雖然聽說了這件事，卻沒有前往拜見、親近佛。不過，由於他們過去累積的福德，今生應當得度；於是，佛便獨自前往這些梵志居住的地方，來到路口，便坐在一棵樹下入定，身放光明、照遍整座山，遠遠看過去，就好像山林燃起熊熊大火一般。

　　梵志們很驚慌、害怕，趕緊持咒噴水，想要將火焰澆熄。大家使出全部的神通力，但不管怎麼樣都無法熄滅火焰。這些梵志覺得很奇怪，便紛紛離開，從山林中走出來，遠遠地看到世尊在樹下禪坐，就好像太陽從金山的一旁升起，相好光明，就好像明月處在夜空的群星之中。

　　佛叫梵志坐下，並且問他們從哪裡來？梵志回答：「我們在這座山中修行很久了，今天早上森林突然起火，燒遍山林，我們很害怕，所以才走出來。」

　　佛告訴梵志：「這是福德的火焰，不會損傷任何人，它能滅除你們的愚癡煩惱。」

　　梵志師徒彼此相望，說：「這位修行人是誰啊？我們所知的九十六種派別中，從來不曾看過這樣的修行人。」

　　梵志的師父說：「曾聽說白淨王的兒子名叫悉達，不好樂王位、出家求佛道。難道就是這一位嗎？」

　　弟子們稟告師父，說：「我們可以一起請問佛，梵志所做的事是否如法？」

　　師徒便一起請問佛：「梵志經法名四無礙，天文、地理、王者治國統治人民之法，及九十六種道術所應行法，這些經所說的是涅槃法嗎？希望佛為我們解說、開導一下。」

　　佛告訴梵志：「仔細聽並好好思惟！我從過去無數劫以來經常修學此經，也證得五神通，能移動大山，也能夠讓大水止住不流；但經歷無量的生死，既不得涅槃，也沒有聽說過誰修學這些梵志經法而得道的。所以，像你們這樣的修行，並非真正的梵志。」於是世尊說了一段偈頌，大意如下：

　　「截斷煩惱的瀑流，安然渡到彼岸，如梵一樣清淨沒有貪欲；知道一切有為法無常滅盡（知與行都具足完備），這樣才可以稱為梵志。

　　行不二法門（知行合一），清淨無染渡煩惱河，遠離一切的貪欲煩惱，這才名為梵志。

　　並不是結髮髻就名為梵志；必須要有誠實的行為，依法而行，有清淨、高潔的品德，才名為賢善之人。

　　只是修飾頭髮、結髮髻而沒有智慧，即使穿著草衣修苦行，這樣有什麼意義呢？若內心不能捨離執著，即使捨離外物卻沒有去除內心的貪欲，那有什麼利益呢？

　　必須去除貪、瞋、癡、慢、疑等種種煩惱，就像蛇脫去舊的皮一樣（得到新生），這才名為梵志。

　　斷除世間俗事，口不出粗暴惡言，如實通達八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），這才可稱為梵志。

　　已經斷除恩愛，離開家庭的束縛，無欲無求，一切的愛著已經斷盡，名為梵志。

　　遠離人群聚集的地方，也不墮入諸天聚集的地方，不墮入一切眾生聚集的地方（也就是超越三界），是為梵志。

　　自己能知道過去世，知道生從何來，能夠斷除生死輪迴，有殊勝的智慧通達奧妙的道理，明了一切法而內心寂靜（煩惱止息），是為梵志。」

　　佛說這段偈頌之後，告訴各位梵志，說：「你們自以為所修學的法已經得到涅槃，其實只是如少水之魚，哪裡有長久的快樂呢？根本是一無所有啊！」

　　梵志們聽了佛的開示，內心非常喜悅，長跪在佛前，對佛說：「我們願意作為您的弟子。」佛陀慈悲答應了，於是他們的頭髮自行墮落而成為沙門，由於他們過去本行清淨，因而很快地得道成為阿羅漢，一旁聽聞的天龍鬼神等也都證得道果。

    這一則故事是說「什麼才是梵志」，也就是說什麼樣才是一個真正的修行人，他需要具備幾種要素。我們反省一下：自己是不是知行合一？是否能夠已知惡令速斷？已經知道哪裡過失，有沒有很快地把它斷除，就像蛇脫去舊的皮一樣得到新生。

我們也是一樣，去除過去種種的惡習，得到新生。真正重要的是斷除內心的煩惱，而不是捨棄外在的裝飾與鬚髮，即使穿著破舊的衣服修苦行，只是這樣，那還有什麼利益呢？

且修行人必須要有誠實的言行，不是外表裝個樣子就是修行人，也不是自己吹噓一番就代表自己很有修行；就像青蛙鼓起下巴，無論如何吹氣，也沒辦法像牛那麼大啊！

我們反省自己，有沒有足夠的智慧光明能破除自己的無明黑暗？自己能不能點燃智慧燈，指引眾生一條解脫、成佛的大道？真能做到以上這些，才是一位真正的修行人。

以上以這些與大家共勉。

 ※ 經典原文
《法句譬喻經》卷4〈梵志品35〉（大正4，604c10-605b4）：

   
   故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉   

   故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉 

   故事集03 〈半夜偷瓜〉 

   故事集04 〈以弓箭射我肚子〉

   故事集05 〈放下心中的弓刀〉 

   故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉

   故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉  

   故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉 

   故事集09 〈調直心馬〉

   故事集10 〈何不去除內毒蛇〉

   故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉

   故事集12 〈佛巧度船師〉

   故事集13 〈赤珍珠〉

   故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉

   故事集15 〈少欲知足〉

   故事集16 《佛說乳光佛經》

   故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉

   故事集18 〈眾香不如戒香〉

   故事集19 〈智者養神，愚者養身〉

   故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉

   故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉

   故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉

   故事集23 〈佛亦耕田〉

   故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉

   故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉

   故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）

   故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）

   故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉

   故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉

   故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉

   故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉

   故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉

   故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉

   故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉

   故事集35 〈瞋心的過失〉

   故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉

   故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉

   故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉

   故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉

   故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉

   故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉

   故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉

   故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉

   故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉

   故事集45 〈佛度除糞人尼提〉

   故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉

   故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉

   故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉

   故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉

   故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉

   故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉

   故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉

   故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉

   故事集54 《提婆菩薩傳》

   故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉

   故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉

   故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉

   故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉

   故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉

   故事集60 〈智者應恭敬有德者〉

   故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉

   故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉

   故事集63 《羅云忍辱經》

   故事集64 〈前生後世，業果相續〉

   故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉

   故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉

   故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉

   故事集68 〈忍辱仙人〉

   故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉

   故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉

   故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉

   故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉

   故事集73 〈盜香賊〉

   故事集74 《貧窮老公經》

   故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉

   故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉

   故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉

   故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉

   故事集79 〈妻妾四人喻〉

   故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉

   故事集81 《龍樹菩薩傳》

   故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉

   故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉

   故事集84 〈慳貪長者行五大施〉

   故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉

   故事集86 〈福慧雙修〉

   故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉

   故事集88 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(上)  

   故事集89 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(下)  

   故事集90 〈金錢如毒蛇〉

   故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉

   故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉

   故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉

   故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
   故事集95 〈什麼最快樂〉
   故事集96 《佛說七女經》 
   故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉 
   故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉 
   故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉 
   故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上） 
   故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下） 
   故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉 
   故事集104 《阿闍世王授決經》 
   故事集105 〈佛為阿那律穿針〉 
   故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉 
   故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉 
   故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉 
   故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉 
   故事集110 〈乞丐得度因緣〉 
   故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉 
   故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉 
   故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉 
   故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉 
   故事集115〈優陀羨王因緣〉 
   故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉 
   故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉 
   故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉 
   故事集119〈輔相聞法離欲緣〉 
   故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉 
   故事集121〈供養功德，非供養我〉 
   故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉 
   故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉 
   故事集124〈棄老國〉 
   故事集125〈無實功德，不堪受人供養〉 
   故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉 
   故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉 
   故事集128〈修行應自己精進，不可依賴他人〉 
   故事集129〈豆火能焚百車薪〉 
   故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉 
   故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉 
   故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉 
   故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉 
   故事集134〈得五神通而退墮〉 
   故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉 
   故事集136《佛說水牛經》 
   故事集137〈放下！放下！〉 
   故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉 
   故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉 
   故事集140〈尊者善和因緣〉 
   故事集141〈聽法能除愚癡，心能別了諸善惡〉  
   故事集142〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(上)   
   故事集143〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(下)   
   故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉 
   故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉 
   故事集146〈雖復毀行，以學問力尋能得道〉 
   故事集147〈色心迷惑，如作繭自縛〉 
   故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)   
   故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)   
   故事集150〈海神難問船師因緣〉 
   故事集151〈眾生造業，各受其報〉 
   故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉 
   故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉 
   故事集154〈能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門〉  
   故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉 
   故事集156〈半條毛毯〉 
   故事集157〈佛看顧病比丘〉 
   故事集158《鋸喻經》