2017年10月2日 星期一

故事集140〈尊者善和因緣〉

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釋厚觀(福嚴推廣教育班,2017.9.30
各位法師、各位居士,大家好!
今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《根本說一切有部毘奈耶雜事》,在《大正藏》第24221頁中欄到223頁上欄。
過去在憍閃毘有一位長者名叫大善,性格柔和,他的妻子懷孕,舍利弗尊者觀察到腹中的胎兒未來將會接受度化證得殊勝的道果,因此尊者來到他們家。
這位長者向來對三寶深具信心,便請求舍利弗尊者授予三歸依及五戒,從此之後舍利弗便經常到他們家。當時舍利弗尊者獨來獨往,沒有侍者,到了長者家,長者便問:「尊者!為什麼您獨來獨往,沒有侍者呢?」
舍利弗回答說:「居士!我又怎麼能從草叢中得到侍者呢?只能從你們這些地方才能得到侍者啊。」
長者便回答說:「聖者!如果是這樣的話,我的妻子正懷孕中,如果日後生下兒子,便交給尊者作為您的侍者吧!」
舍利弗回應說:「居士!祝福您的兒子無病苦。」然後就離開了。
長者的妻子經過八、九個月之後生下一名男孩,相貌清瘦但聲音柔和優雅。生下來滿二十一天後,長者便召集宗親舉辦歡慶會。父親抱著兒子請大家幫忙取名字,大家討論後說:「這個小孩相貌清瘦、聲音和雅,又是大善長者的兒子,應當為這個孩子取名叫善和。」後來,善和逐漸長大到童年。
舍利弗尊者到了乞食的時間,搭衣持鉢,進入憍閃毘城,次第乞食來到大善長者家。長者見到舍利弗尊者後,便說:「善來!」合掌頂禮舍利弗尊者雙足後,便取鉢盛滿殊勝美妙的糕餅、蔬果飲食,供養舍利弗尊者。
善和童子看著舍利弗尊者,舍利弗尊者便顯相使長者回憶過去的承諾。長者就對兒子說:「你在母親腹中還沒有生下來之前,我就已經把你布施給尊者作弟子,你現在可以跟隨尊者離開了。」
由於這是善和童子的最後身,下一生不會再來輪迴受生了,因此很容易捨棄世俗,立即跟隨舍利弗回到尊者住處。尊者就讓善和出家。善和後來受具足戒,如法受持、體悟理解後,便精進努力苦行絲毫不厭倦,斷除一切煩惱得阿羅漢果。
那時善和比丘吟詠諷誦,以音聲讚誦經法,聲音清徹響亮上通梵天。
有無數的眾生聽到他的聲音之後,都種下解脫分善根,乃至畜生道等有情眾生,聽到善和的聲音,都非常專心聽他美妙的音聲。
當時,世尊集合大眾便宣告:「比丘們!在佛門裡所有聲聞弟子中,音聲最美妙的,善和比丘最為第一。」由於善和比丘諷誦流暢、聲音韻味和雅,使得聽到的人都心生歡喜。還未離欲的比丘都放下自己原本的功課,每天聽善和比丘讚誦。
後來,憍薩羅波斯匿王乘坐白蓮花象,和隨從們在後夜時有事出城,必須到別的地方。善和比丘在逝多林內高聲誦經,這時象王聽到善和比丘的聲音深受吸引,注意傾聽而不肯向前。調象師用鉤推象並用腳踹,大象卻始終不動。
波斯匿王對調象師說:「可以命令大象前進了。」
調象師回答說:「大王!臣已盡力驅趕大象前進,但是大象卻不肯移動步伐,不知道這頭象是怎麼了?」
波斯匿王說:「隨牠去吧!」調象師便鬆鉤,讓大象前往逝多林的林園,象王走到寺門外專注傾聽。
善和比丘誦經完畢,便說四句偈頌而發願說:
「天、阿修羅、夜叉等來聽法的大眾,應發至誠懇切的心,擁護佛法使長存,各自精進世尊的教誨。
所有聽法的弟子來到這裡,不論在地上或在空中,時常對世人起慈悲心,不分白天黑夜自身要依法而行。
願世界時常安穩,以無量的福德智慧利益所有的眾生;一切罪業都能消除,遠離一切苦惱,歸於寂滅。
經常用戒香淨化身體,時常以禪定為服飾來莊嚴身心;以菩提覺悟的妙花遍莊嚴,隨所住處常得安樂。」
這時,象王聽到這段偈頌後,知道誦經完畢,便搖晃著雙耳、舉起腳步行走,隨著調象師的鉤驅使離去。
波斯匿王問調象師:「今天是什麼原因使得這頭象隨意行走?」
調象師回答說:「不知道寺院內是哪一位聖人?讀誦經典的聲音如此美妙,連象聽了都非常歡喜,甚至不肯走動。」
波斯匿王說:「如果是這樣的話,可以讓象掉頭回去拜訪這位尊者,我願意把上好的衣物親自供奉尊者,明天再到那座城去。」
調象師便奉命把大象掉頭,到以前的住所。勝鬘夫人感到很奇怪,為什麼波斯匿王這麼快就回來,問了原因,波斯匿王便告訴她事情發生的因緣,並說:「夫人!準備上好的布料,我想要親自前去供養這位經師。」
勝鬘夫人便想:「難道是善和尊者以美妙的音聲諷誦經典嗎?不過,這位善和尊者容貌醜陋。我們的國王一向喜歡相貌莊嚴、魁梧的人,一旦看到尊者的相貌,恐怕大王不會滿意,可能會心生憍慢,懊悔先前對尊者的敬重。我應該想個辦法,讓大王不要親自前往。」
夫人便說:「大王!您可以前去那座城,我會帶著布料去供養尊者。」
波斯匿王回答說:「夫人!我還是要親自去供養尊者,妳可以任意帶其他的布料去供養,我們怎麼會因為這點東西就使得憍薩羅城貧乏呢?」
夫人只好沈默不說話,波斯匿王就帶著上好的布料前往逝多林。
這時,阿難尊者正在寺門前經行,波斯匿王看到了便從大象上下來,頂禮阿難尊者雙足,請問:「大德!是哪一位尊者今天早上在諷誦經法呢?」
阿難尊者回答:「大王!為什麼這麼問呢?」
波斯匿王回答說:「大德!我帶著衣料想要親自供養那位尊者。」
阿難尊者想:「善和長老音聲美妙,諷誦經法、韻律優雅超群,可是他的容貌非常醜陋;而這位大王一向喜歡莊嚴高雅的人,如果看到尊者的外貌,恐怕會生起輕視、不恭敬的心。我應該想個辦法,讓他不要親自前往。」
阿難尊者就對大王說:「大王!衣料可以給我,我代您供養布施。」
波斯匿王回答說:「大德!世尊曾讚歎,親自以雙手奉上布施最為第一,所以我現在想要親自帶去供養。」
這時,善和尊者於白天經行的地方,在一棵樹下盤腿打坐。
於是,阿難尊者引導波斯匿王來到這個地方,並說:「大王!樹下打坐的人就是聲音美妙的尊者。」
波斯匿王上前作禮卻發現尊者容貌醜陋,便生起輕慢、鄙視的心,原本恭敬的信心立刻消散,悶悶不樂地丟下衣料轉頭就走。
善和尊者看見波斯匿王這樣的舉動,便說了一段偈頌,大意如下:
「如果有人以色相見我,或想以音聲求我,由於貪愛染著擾亂他的心,一定無法見到真正的我。
如果有人只知道我內在的才華(擁有優美的音聲),而沒看到我外貌醜陋;只知內而想要求得好結果,這是被聲音所迷惑。
如果有人只知道我外貌醜陋,而看不到我內在的才華;執著於外而想要求得好結果,這也是被聲音所迷惑。
如果有人不知道我內在的才華,也不知道我的外貌;一般的凡夫內外都被障礙遮蔽,不明瞭真相,這也是被聲音所迷惑。
如果有人清楚知道內在的才華,也善巧觀察外面的境界、樣貌;智者不執著內外而能遠離妄想分別,這種人就不會被聲音所迷惑。」
這時,比丘們都感到很奇怪,心中充滿疑問,便向世尊請教:「是什麼因緣,善和比丘的容貌醜陋,聲音卻和雅,又能在佛法中出家修行,斷盡一切的煩惱證得阿羅漢果呢?」
世尊回答說:「善和比丘過去曾經造作的業,果報還須自受。」接著廣說,又說了一段偈頌,大意如下:
「假使經過百劫,所造作的業終不會消滅失去;當因緣具足和合時,果報還須自受。」
這時,世尊告訴比丘們:「你們應該用心聽!過去很久以前,在賢劫中,當人的壽命四萬歲時,有拘留孫佛出現於世間,佛的十種德號具足。當時,世尊所有度化眾生的佛事一切都已圓滿而入無餘涅槃。
當時的國主名叫無憂,供養世尊遺骨舍利,建造佛塔,圓周一由旬、高半由旬,命令監工應當依次修築建造。監工具有清淨的信心,賢能善良,殷勤地建造而不感到疲勞。
當時,有個工人看見佛塔這麼高大,便生起厭惡、輕慢的心,對同伴說:『國王建造這麼大的佛塔,要耗費多麼大的人力,哪一天才能完成呢?』
監工便對工人說:『如果你不想做,隨你的意不要做,為什麼經常口出厭惡、輕慢的話?』工人默然,無言以對。
監工想要讓這個工人離開,這個工人表示道歉,又繼續留下來工作。佛塔還未建造完成,工人又心生厭惡、輕慢。監工就拿木杖要打他,工人再次道歉後又繼續工作。最後佛塔完成,所有看到的人都忘了疲憊,百千眾生都覺得很歡喜。
那位厭惡、輕慢的工人這時心生悔恨:『我過去的所作所為非常不好,看見佛塔高大竟說出輕慢的話。我現在應好好供養。』於是他把所有得到的工錢,鑄造了一個美妙的金鈴懸掛在塔上。你們應當知道,這個工人就是善和。因為他對佛塔生起厭惡、輕慢的心,如今得到容貌醜陋的人身。由於供養金鈴,說話聲音和雅,能使得聽到的人都感到歡喜。」
這時,比丘們仍有疑惑,再向佛請教:「世尊!善和比丘過去造什麼業,由於這種業力,諷誦經法的聲音能直達梵天?」
世尊回答:「比丘們!你們應當仔細聽這件事的因緣。過去當人壽兩萬歲時,有迦葉佛出現在世間,佛的十種德號具足,在波羅奈國施鹿林中。城林間有香果樹,善於鳴叫的鳥寄居在這裡。
當時,迦葉佛穿著法衣,拿著鉢,於早晨時進城乞食,在樹邊經過。這時這隻鳥看到佛世尊容貌威儀端正,就像一座金山,便發出和悅美妙的音聲,繞佛三匝之後回到森林裡。就這樣每天看見佛路過,總是繞佛鳴叫,然後歡喜地回到林間。忽然有一天,這隻鳥被老鷹抓住,命終之後生在大婆羅門家,從此以後不再投生三惡道,直到今生,感得好音聲響徹梵天,令人喜愛。比丘們應知,這隻善於鳴叫的鳥便是善和。」
這時,比丘們仍有疑惑,再向世尊請教:「世尊!善和比丘曾造作什麼業,由於這樣的業力,在佛弟子中音聲美妙最為第一?」
世尊回答:「善和比丘由於發願的力量,感得這種果報。曾經發什麼願呢?在迦葉佛時,善和出家。他的親教師在迦葉佛諸弟子中,唱導諷誦最為第一。然而善和從出家直到年老,雖然修梵行卻無法證悟,當命終時發願:『我在迦葉佛聖教之中,出家修行竟無所獲。願我以此出家殊勝因緣,於迦葉佛處得到授記,於未來世人壽百歲時,有佛出世,號釋迦牟尼如來,我於釋尊的教法下出家,斷除煩惱疑惑得阿羅漢果。如同我的親教師,在佛法中被稱為所有弟子中讚誦第一;我也一樣,希望遇到釋迦如來出世時能夠出家,並被稱為唱導人中最為第一。』由於這樣的願力,善和在我的教法中出家修行,於弟子中,善和是『唱導第一』。
比丘們應知,過去的業如果是純黑的惡業就會感得純黑的惡報,如果是純白的善業則得純白的善報,如果是善惡夾雜的雜業則會感得善惡夾雜的雜業報。你們應當棄捨純黑的惡業及善惡夾雜的雜業,應當修學純白的善業。如其他經廣說。」
這一則故事提到,波斯匿王的大象聽到善和比丘誦經的聲音,竟然停下腳步注意傾聽而不肯前進。波斯匿王心想,這位法師聲音這麼和雅美妙,就想以上好的布料親自供養。沒想到一看到善和比丘面貌醜陋,立刻生起輕慢心,丟下衣物很失望地走開了。其實,「人不可貌相,海水不可斗量」,不要任意以相貌來衡量他人。《金剛經》也說:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」如果以三十二相、八十種好的色相見如來,或想從佛的美妙梵音中求如來,這樣會走入邪道,是無法正見如來的。
另外,善和過去生是一位建造佛塔的工人,看到要建造那麼高大的佛塔,便生起厭惡、輕慢的心,忍不住抱怨:「幾時才能完工?」由於他對佛塔生起厭惡、輕慢的心,所以後來感得醜陋的容貌。
最後佛塔完成了,所有的人都很歡喜。這時,他立刻懺悔自己的過失,並拿出所有賺得的工錢,鑄造了一個美妙的金鈴懸掛在塔上。由於供養金鈴的因緣,所以聲音和雅,使得聽到的人都感到歡喜。
希望大家不要以貌取人,無論做什麼事,都能夠起隨喜心,不要隨便抱怨,因果歷歷不爽。
以上以這些與大家共勉!



 ※ 經典原文


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