各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《根本說一切有部毘奈耶雜事》，在《大正藏》第24冊221頁中欄到223頁上欄。
過去在憍閃毘有一位長者名叫大善，性格柔和，他的妻子懷孕，舍利弗尊者觀察到腹中的胎兒未來將會接受度化證得殊勝的道果，因此尊者來到他們家。
這位長者向來對三寶深具信心，便請求舍利弗尊者授予三歸依及五戒，從此之後舍利弗便經常到他們家。當時舍利弗尊者獨來獨往，沒有侍者，到了長者家，長者便問：「尊者！為什麼您獨來獨往，沒有侍者呢？」
舍利弗回答說：「居士！我又怎麼能從草叢中得到侍者呢？只能從你們這些地方才能得到侍者啊。」
長者便回答說：「聖者！如果是這樣的話，我的妻子正懷孕中，如果日後生下兒子，便交給尊者作為您的侍者吧！」
舍利弗回應說：「居士！祝福您的兒子無病苦。」然後就離開了。
長者的妻子經過八、九個月之後生下一名男孩，相貌清瘦但聲音柔和優雅。生下來滿二十一天後，長者便召集宗親舉辦歡慶會。父親抱著兒子請大家幫忙取名字，大家討論後說：「這個小孩相貌清瘦、聲音和雅，又是大善長者的兒子，應當為這個孩子取名叫善和。」後來，善和逐漸長大到童年。
舍利弗尊者到了乞食的時間，搭衣持鉢，進入憍閃毘城，次第乞食來到大善長者家。長者見到舍利弗尊者後，便說：「善來！」合掌頂禮舍利弗尊者雙足後，便取鉢盛滿殊勝美妙的糕餅、蔬果飲食，供養舍利弗尊者。
善和童子看著舍利弗尊者，舍利弗尊者便顯相使長者回憶過去的承諾。長者就對兒子說：「你在母親腹中還沒有生下來之前，我就已經把你布施給尊者作弟子，你現在可以跟隨尊者離開了。」
由於這是善和童子的最後身，下一生不會再來輪迴受生了，因此很容易捨棄世俗，立即跟隨舍利弗回到尊者住處。尊者就讓善和出家。善和後來受具足戒，如法受持、體悟理解後，便精進努力苦行絲毫不厭倦，斷除一切煩惱得阿羅漢果。
那時善和比丘吟詠諷誦，以音聲讚誦經法，聲音清徹響亮上通梵天。
有無數的眾生聽到他的聲音之後，都種下解脫分善根，乃至畜生道等有情眾生，聽到善和的聲音，都非常專心聽他美妙的音聲。
當時，世尊集合大眾便宣告：「比丘們！在佛門裡所有聲聞弟子中，音聲最美妙的，善和比丘最為第一。」由於善和比丘諷誦流暢、聲音韻味和雅，使得聽到的人都心生歡喜。還未離欲的比丘都放下自己原本的功課，每天聽善和比丘讚誦。
後來，憍薩羅波斯匿王乘坐白蓮花象，和隨從們在後夜時有事出城，必須到別的地方。善和比丘在逝多林內高聲誦經，這時象王聽到善和比丘的聲音深受吸引，注意傾聽而不肯向前。調象師用鉤推象並用腳踹，大象卻始終不動。
波斯匿王對調象師說：「可以命令大象前進了。」
調象師回答說：「大王！臣已盡力驅趕大象前進，但是大象卻不肯移動步伐，不知道這頭象是怎麼了？」
波斯匿王說：「隨牠去吧！」調象師便鬆鉤，讓大象前往逝多林的林園，象王走到寺門外專注傾聽。
善和比丘誦經完畢，便說四句偈頌而發願說：
「天、阿修羅、夜叉等來聽法的大眾，應發至誠懇切的心，擁護佛法使長存，各自精進世尊的教誨。
所有聽法的弟子來到這裡，不論在地上或在空中，時常對世人起慈悲心，不分白天黑夜自身要依法而行。
願世界時常安穩，以無量的福德智慧利益所有的眾生；一切罪業都能消除，遠離一切苦惱，歸於寂滅。
經常用戒香淨化身體，時常以禪定為服飾來莊嚴身心；以菩提覺悟的妙花遍莊嚴，隨所住處常得安樂。」
這時，象王聽到這段偈頌後，知道誦經完畢，便搖晃著雙耳、舉起腳步行走，隨著調象師的鉤驅使離去。
波斯匿王問調象師：「今天是什麼原因使得這頭象隨意行走？」
調象師回答說：「不知道寺院內是哪一位聖人？讀誦經典的聲音如此美妙，連象聽了都非常歡喜，甚至不肯走動。」
波斯匿王說：「如果是這樣的話，可以讓象掉頭回去拜訪這位尊者，我願意把上好的衣物親自供奉尊者，明天再到那座城去。」
調象師便奉命把大象掉頭，來到以前的住所。勝鬘夫人感到很奇怪，為什麼波斯匿王這麼快就回來，問了原因，波斯匿王便告訴她事情發生的因緣，並說：「夫人！準備上好的布料，我想要親自前去供養這位經師。」
勝鬘夫人便想：「難道是善和尊者以美妙的音聲諷誦經典嗎？不過，這位善和尊者容貌醜陋。我們的國王一向喜歡相貌莊嚴、魁梧的人，一旦看到尊者的相貌，恐怕大王不會滿意，可能會心生憍慢，懊悔先前對尊者的敬重。我應該想個辦法，讓大王不要親自前往。」
夫人便說：「大王！您可以前去那座城，我會帶著布料去供養尊者。」
波斯匿王回答說：「夫人！我還是要親自去供養尊者，妳可以任意帶其他的布料去供養，我們怎麼會因為這點東西就使得憍薩羅城貧乏呢？」
夫人只好沈默不說話，波斯匿王就帶著上好的布料前往逝多林。
這時，阿難尊者正在寺門前經行，波斯匿王看到了便從大象上下來，頂禮阿難尊者雙足，請問：「大德！是哪一位尊者今天早上在諷誦經法呢？」
阿難尊者回答：「大王！為什麼這麼問呢？」
波斯匿王回答說：「大德！我帶著衣料想要親自供養那位尊者。」
阿難尊者想：「善和長老音聲美妙，諷誦經法、韻律優雅超群，可是他的容貌非常醜陋；而這位大王一向喜歡莊嚴高雅的人，如果看到尊者的外貌，恐怕會生起輕視、不恭敬的心。我應該想個辦法，讓他不要親自前往。」
阿難尊者就對大王說：「大王！衣料可以給我，我代您供養布施。」
波斯匿王回答說：「大德！世尊曾讚歎，親自以雙手奉上布施最為第一，所以我現在想要親自帶去供養。」
這時，善和尊者於白天經行的地方，在一棵樹下盤腿打坐。
於是，阿難尊者引導波斯匿王來到這個地方，並說：「大王！樹下打坐的人就是聲音美妙的尊者。」
波斯匿王上前作禮卻發現尊者容貌醜陋，便生起輕慢、鄙視的心，原本恭敬的信心立刻消散，悶悶不樂地丟下衣料轉頭就走。
善和尊者看見波斯匿王這樣的舉動，便說了一段偈頌，大意如下：
「如果有人以色相見我，或想以音聲求我，由於貪愛染著擾亂他的心，一定無法見到真正的我。
如果有人只知道我內在的才華（擁有優美的音聲），而沒看到我外貌醜陋；只知內而想要求得好結果，這是被聲音所迷惑。
如果有人只知道我外貌醜陋，而看不到我內在的才華；執著於外而想要求得好結果，這也是被聲音所迷惑。
如果有人不知道我內在的才華，也不知道我的外貌；一般的凡夫內外都被障礙遮蔽，不明瞭真相，這也是被聲音所迷惑。
如果有人清楚知道內在的才華，也善巧觀察外面的境界、樣貌；智者不執著內外而能遠離妄想分別，這種人就不會被聲音所迷惑。」
這時，比丘們都感到很奇怪，心中充滿疑問，便向世尊請教：「是什麼因緣，善和比丘的容貌醜陋，聲音卻和雅，又能在佛法中出家修行，斷盡一切的煩惱證得阿羅漢果呢？」
世尊回答說：「善和比丘過去曾經造作的業，果報還須自受。」接著廣說，又說了一段偈頌，大意如下：
「假使經過百劫，所造作的業終不會消滅失去；當因緣具足和合時，果報還須自受。」
這時，世尊告訴比丘們：「你們應該用心聽！過去很久以前，在賢劫中，當人的壽命四萬歲時，有拘留孫佛出現於世間，佛的十種德號具足。當時，世尊所有度化眾生的佛事一切都已圓滿而入無餘涅槃。
當時的國主名叫無憂，供養世尊遺骨舍利，建造佛塔，圓周一由旬、高半由旬，命令監工應當依次修築建造。監工具有清淨的信心，賢能善良，殷勤地建造而不感到疲勞。
當時，有個工人看見佛塔這麼高大，便生起厭惡、輕慢的心，對同伴說：『國王建造這麼大的佛塔，要耗費多麼大的人力，哪一天才能完成呢？』
監工便對工人說：『如果你不想做，隨你的意不要做，為什麼經常口出厭惡、輕慢的話？』工人默然，無言以對。
監工想要讓這個工人離開，這個工人表示道歉，又繼續留下來工作。佛塔還未建造完成，工人又心生厭惡、輕慢。監工就拿木杖要打他，工人再次道歉後又繼續工作。最後佛塔完成，所有看到的人都忘了疲憊，百千眾生都覺得很歡喜。
那位厭惡、輕慢的工人這時心生悔恨：『我過去的所作所為非常不好，看見佛塔高大竟說出輕慢的話。我現在應好好供養。』於是他把所有得到的工錢，鑄造了一個美妙的金鈴懸掛在塔上。你們應當知道，這個工人就是善和。因為他對佛塔生起厭惡、輕慢的心，如今得到容貌醜陋的人身。由於供養金鈴，說話聲音和雅，能使得聽到的人都感到歡喜。」
這時，比丘們仍有疑惑，再向佛請教：「世尊！善和比丘過去造什麼業，由於這種業力，諷誦經法的聲音能直達梵天？」
世尊回答：「比丘們！你們應當仔細聽這件事的因緣。過去當人壽兩萬歲時，有迦葉佛出現在世間，佛的十種德號具足，在波羅奈國施鹿林中。城林間有香果樹，善於鳴叫的鳥寄居在這裡。
當時，迦葉佛穿著法衣，拿著鉢，於早晨時進城乞食，在樹邊經過。這時這隻鳥看到佛世尊容貌威儀端正，就像一座金山，便發出和悅美妙的音聲，繞佛三匝之後回到森林裡。就這樣每天看見佛路過，總是繞佛鳴叫，然後歡喜地回到林間。忽然有一天，這隻鳥被老鷹抓住，命終之後生在大婆羅門家，從此以後不再投生三惡道，直到今生，感得好音聲響徹梵天，令人喜愛。比丘們應知，這隻善於鳴叫的鳥便是善和。」
這時，比丘們仍有疑惑，再向世尊請教：「世尊！善和比丘曾造作什麼業，由於這樣的業力，在佛弟子中音聲美妙最為第一？」
世尊回答：「善和比丘由於發願的力量，感得這種果報。曾經發什麼願呢？在迦葉佛時，善和出家。他的親教師在迦葉佛諸弟子中，唱導諷誦最為第一。然而善和從出家直到年老，雖然修梵行卻無法證悟，當命終時發願：『我在迦葉佛聖教之中，出家修行竟無所獲。願我以此出家殊勝因緣，於迦葉佛處得到授記，於未來世人壽百歲時，有佛出世，號釋迦牟尼如來，我於釋尊的教法下出家，斷除煩惱疑惑得阿羅漢果。如同我的親教師，在佛法中被稱為所有弟子中讚誦第一；我也一樣，希望遇到釋迦如來出世時能夠出家，並被稱為唱導人中最為第一。』由於這樣的願力，善和在我的教法中出家修行，於弟子中，善和是『唱導第一』。
比丘們應知，過去的業如果是純黑的惡業就會感得純黑的惡報，如果是純白的善業則得純白的善報，如果是善惡夾雜的雜業則會感得善惡夾雜的雜業報。你們應當棄捨純黑的惡業及善惡夾雜的雜業，應當修學純白的善業。如其他經廣說。」
這一則故事提到，波斯匿王的大象聽到善和比丘誦經的聲音，竟然停下腳步注意傾聽而不肯前進。波斯匿王心想，這位法師聲音這麼和雅美妙，就想以上好的布料親自供養。沒想到一看到善和比丘面貌醜陋，立刻生起輕慢心，丟下衣物很失望地走開了。其實，「人不可貌相，海水不可斗量」，不要任意以相貌來衡量他人。《金剛經》也說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」如果以三十二相、八十種好的色相見如來，或想從佛的美妙梵音中求如來，這樣會走入邪道，是無法正見如來的。
另外，善和過去生是一位建造佛塔的工人，看到要建造那麼高大的佛塔，便生起厭惡、輕慢的心，忍不住抱怨：「幾時才能完工？」由於他對佛塔生起厭惡、輕慢的心，所以後來感得醜陋的容貌。
最後佛塔完成了，所有的人都很歡喜。這時，他立刻懺悔自己的過失，並拿出所有賺得的工錢，鑄造了一個美妙的金鈴懸掛在塔上。由於供養金鈴的因緣，所以聲音和雅，使得聽到的人都感到歡喜。
希望大家不要以貌取人，無論做什麼事，都能夠起隨喜心，不要隨便抱怨，因果歷歷不爽。
以上以這些與大家共勉！
※ 經典原文
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉
故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉
故事集03 〈半夜偷瓜〉
故事集04 〈以弓箭射我肚子〉
故事集05 〈放下心中的弓刀〉
故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉
故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉
故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉
故事集09 〈調直心馬〉
故事集10 〈何不去除內毒蛇〉
故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉
故事集12 〈佛巧度船師〉
故事集13 〈赤珍珠〉
故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉
故事集15 〈少欲知足〉
故事集16 《佛說乳光佛經》
故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉
故事集18 〈眾香不如戒香〉
故事集19 〈智者養神，愚者養身〉
故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉
故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉
故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉
故事集23 〈佛亦耕田〉
故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉
故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉
故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）
故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）
故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉
故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉
故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉
故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉
故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉
故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉
故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉
故事集35 〈瞋心的過失〉
故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉
故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉
故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉
故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉
故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉
故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉
故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉
故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉
故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉
故事集45 〈佛度除糞人尼提〉
故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉
故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉
故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉
故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉
故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉
故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉
故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉
故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉
故事集54 《提婆菩薩傳》
故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉
故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉
故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉
故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉
故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉
故事集60 〈智者應恭敬有德者〉
故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉
故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉
故事集63 《羅云忍辱經》
故事集64 〈前生後世，業果相續〉
故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉
故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉
故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉
故事集68 〈忍辱仙人〉
故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉
故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉
故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉
故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉
故事集73 〈盜香賊〉
故事集74 《貧窮老公經》
故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉
故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉
故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉
故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉
故事集79 〈妻妾四人喻〉
故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉
故事集81 《龍樹菩薩傳》
故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉
故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉
故事集84 〈慳貪長者行五大施〉
故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉
故事集86 〈福慧雙修〉
故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉
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故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉
故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉
故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉
故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
故事集95 〈什麼最快樂〉
故事集96 《佛說七女經》
故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉
故事集98 〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉
故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉
故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉
故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上）
故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下）
故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉
故事集104 《阿闍世王授決經》
故事集105 〈佛為阿那律穿針〉
故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉
故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉
故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉
故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉
故事集110 〈乞丐得度因緣〉
故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉
故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉
故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉
故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉
故事集115〈優陀羨王因緣〉
故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉
故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉
故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉
故事集119〈輔相聞法離欲緣〉
故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉
故事集121〈供養功德，非供養我〉
故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉
故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉
故事集124〈棄老國〉
故事集125〈無實功德，不堪受人供養〉
故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉
故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉
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故事集129〈豆火能焚百車薪〉
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故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉
故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉
故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉
故事集134〈得五神通而退墮〉
故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉
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故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉
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故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉
故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉
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故事集151〈眾生造業，各受其報〉
故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉
故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉
故事集154〈能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門〉
故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉
故事集156〈半條毛毯〉
故事集157〈佛看顧病比丘〉
故事集158《鋸喻經》
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